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北京晚报 光明日报

编前：谁能想到，最近的热播剧《狂飙》，竟无意带火了一部经典——《孙子兵法》。

《孙子兵法》已诞生2500多年，是我国现存最早、流传最广、影响最大的一部古代军事名著。它不但是中国兵家的经典，也被全世界视作智慧宝库，早已被翻译成多种语言，在世界军事史上具有重要的地位。

“自古知兵非好战”，中华民族是热爱和平的民族，研究《孙子兵法》并不意味着只能在战场上使用它。从更广阔的意义上说，在一切领域作决策，无不需要量力而行、从实际出发和灵活应对——而这部兵家经典里，仍然有许多我们可以汲取的古老智慧。今天的《史话》就来看看《孙子兵法》有多神奇。

孙武与孙膑 究竟谁是“孙子”？

一直以来，关于“孙子”的真实身份存在不少争议，有人认为《孙子兵法》并非孙武所作，还有许多人分不清孙武与孙膑的关系。

孙武与孙膑，究竟谁是“孙子”？《史记》中的《孙子吴起列传》是关于孙武和孙膑最早的传记。据说孙武是春秋时期齐国人，出仕吴国，著有《孙子兵法》；孙膑是他的后代，生于战国时期，又出仕齐国，著有《孙膑兵法》。不过，《史记》之前的文献却无孙武的记录，而《孙膑兵法》又没有流传于世。所以就有人怀疑，孙武就是孙膑，《孙子兵法》就是《孙膑兵法》。那么，这种观点是否有道理呢？

在山东临沂旧城城南约1公里处，有两座东西对峙的小山岗，东边的被叫作金雀山，西边的被叫作银雀山。1972年4月，考古工作人员在银雀山两座汉墓里，发掘了大量竹简和漆木器、陶器、铜器、钱币等随葬器物。据研究，这两座墓葬的下葬时间应该在公元前134年至公元前118年之间的汉武帝中期，墓主人与司马迁大概同时代。

1号墓的竹简内容比较丰富，其中包括《孙子》《六韬》《管子》《墨子》《晏子春秋》等大量先秦典籍。然而《孙子》里的主角都是“孙子”，并没有“孙武”“孙膑”的称呼。除了能与传世《孙子兵法》十三篇对应的外，还有《吴问》《四变》《黄帝伐赤帝》《地形二》《程兵》《见吴王》几篇，大致属于《孙子兵法》的佚文。

至于其他的《孙子》篇章，大概还有十六篇，其中有四篇的主角确凿无疑是孙膑，分别是《擒庞涓》《见威王》《威王问》《陈忌问垒》，都是发生在战国齐威王时代的事件。至于其他十二篇，主角“孙子”不确定是何人，但风格与《孙子兵法》迥异，故整理者也将它们列入《孙膑兵法》之中。

曹操作注 让《孙子兵法》扬名

那么，是否可以认定孙武就是《孙子兵法》的作者，而孙膑就是《孙膑兵法》的作者，孙武和孙膑是两个人，《孙子兵法》和《孙膑兵法》是两部书呢？其实，这个问题也不是这么简单。

学者认为，先秦秦汉的传世文献基本都非出自一时一人，而是经历了一个长期的编撰过程。《孙子兵法》的主体内容仍然被认为是战国产物，并不是孙武本人所写，而《孙膑兵法》的许多细节，也透露出此书并非出自孙膑本人之手。不过，它们都或多或少地反映了孙武、孙膑本人的军事思想。

那么，为什么《孙子兵法》的名声大大盖过了《孙膑兵法》呢？因为后来曹操给《孙子兵法》十三篇作注，而把其余的编为《续孙子兵法》。今天流传下来的传世《孙子兵法》各版本，底本都是曹操作注的版本。

“吴宫教战” 故事背后的兵法源头

根据《史记·孙子吴起列传》记载：春秋末年吴越争霸，齐国人孙武以兵法“十三篇”求见吴王阖闾，希望获得军职以便有机会实践自己战争理论。阖闾当然不会因为孙武论文写得头头是道就将一国之军交于他手，便发出了雇主面试的灵魂提问：“能给我实际操作一下吗？”还刻意加大难度，“出宫中美女，得百八十人”，要让孙武先用这些女孩子实践。

孙武接受了这次挑战，将后宫美女分为两队，还特地将两名阖闾宠妃选为队长，告诉这些女孩子说：“鼓声击出的命令说前，你们就向胸前看去；左，就看左手；右，就看右手；后，就看后背。”三令五申之后，孙武下令击鼓向右看齐。结果不难猜想，对于这些宫女来说，孙武不外乎是吴王请来和她们做游戏的弄臣，于是“妇人大笑”。孙武也不生气，表示规则没讲清楚，命令不熟悉，是我这个主将的错（“约束不明，申令不熟，将之罪也”），又一次讲解军令，然后再次击鼓命令向左，但后宫佳丽的反应依然是大笑。

此次笑声是致命的，孙武宣布，已经反复讲明军令，现在法令明晓而不遵循，就是吏士的罪责了，于是要行军法斩身为左右队长的宠妃。此举不仅吓坏后宫女孩，原本在高台上看戏的阖闾也是“大骇”，赶紧派人阻止孙武：“寡人已知将军能用兵！”孙武则回答：“将在军，君命有所不受”，坚持斩杀了两名宠妃。以人头树威的效果立竿见影，此后这些女孩“左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声”。吴王伤心宠妃之死，但也由此认可孙武能用兵，任其为将，最终“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯”。

听上去，此次孙武的“吴宫教战”不仅血腥，而且情节逻辑颇为牵强，不由得让后人怀疑其真实性，不过此事不仅见于《史记》，在《吴越春秋》中也有相同记载，应确有其事。

不战为上 深刻的战略宝典

作为一部兵书，《孙子》的篇幅委实不算太长，全文十三篇不过6000字左右。其中，阐述战略思想精髓的主要是《始计》《作战》《谋攻》三篇，《军形》《兵势》《虚实》着重于战术理论讨论，而《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》《火攻》《用间》则侧重于研究具体战术问题。

国防大学孙子兵法研究中心主任薛国安认为，《孙子兵法》之所以能够跨越千年流传下来，一个至关重要的原因就是有创新思维，敢于打破常规和超越前人。比如说，春秋末期社会上各思想流派的人士几乎都反对战争，但《孙子兵法》却在开篇就大声疾呼道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”在这里，强调的是一个国家要非常慎重地对待战争，但同时也要高度重视国防和军队的实力。再比如，当时也有一些观点认为，军人在战争中要英勇、百战百胜，《孙子兵法》里却又明确提出“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”，呼吁人们重视以智取胜，避免单纯的暴力制胜。不战而胜，这是《孙子兵法》所有理念中的核心。时至今日，这些观点可以说仍然熠熠生辉。

虚实的辩证战术 曾让后金军以一半兵力 大胜明军

具体到战争中该如何应用战术？孙武提出“虚实”的概念。对照《孙子兵法》原文，人们可以发现，孙武所谓的“虚实”主要是指整个战局的兵力应用原则，在他看来，这种“虚实”是一种辩证关系，通过有意识的运用，原本实处可化为虚，可以通过“出其所不趋，趋其所不意”而“冲其虚也”。敌军人多势众，来势汹汹，该当如何应对？那就需要我军巧妙调动，让敌人分散，将敌人的优势转化为劣势，而将我方劣势转化为优势，即所谓“我专而敌分，我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众而敌寡，能以众击寡”。

《虚实》篇中的原则绝非老生常谈，而是在战争中被后人反复成功应用，明末萨尔浒之战就是鲜明地应验此篇内容的典型案例，明军大军来袭，后金军兵力不过明军一半有余，单纯以兵力而言，无疑是明军既强且实，后金军弱且虚，但此情况并不是绝对，当明军四路分进，后金统帅努尔哈赤便制定出“任你几路来，我只一路去”的策略，依靠内线转战处处形成以众击寡的优势，取得大胜。