N海都记者 林涓 梁展豪

文/图 实习生 林叶清

喜箩，福州地区传统的竹编实用品和工艺品，取上等毛竹加工成细篾，经二十多道工序手工编织而成。长乐吴航喜箩起源于明代中期，竹编与漆器工艺结合创制的竹编食盒，因颜色红火、形状圆满，寓意婚姻圆满幸福，日子红红火火，深受百姓喜爱，常常在添丁、结婚、祝寿等喜庆场合使用。一个小小的喜箩不仅传承着传统的手工技艺，更承载了普通人家对美好生活的渴望与向往。

近日，记者来到位于长乐区鹤上镇的吴航喜箩制作基地，向第六批福州市非物质文化遗产、第二批福州市长乐区非物质文化遗产保护项目“吴航喜箩制作技艺”代表性传承人李绍龙了解这项指尖技艺。

福州民俗重要礼品

饱含美好祝愿

在福州，自古喜箩就是传统民俗活动中的一个重要器具，由于福州方言“箩”与“老”谐音，有稳重、老成、长久之意，故在各种喜庆场合，经常把喜箩当作器具或礼品。

李绍龙介绍，不同场合，喜箩有不同的含义：添丁送箩，意味孩子健康幸福、一生平安；婚嫁用箩，意味有情人白头偕老；寿诞用箩，意寓福寿双全、长命百岁；上梁乔迁用箩，则希望洞天福地、千秋万岁……

“喜箩饱含着温度。”李绍龙指着陈列架里的喜箩五件套告诉记者，喜箩中心编织有“福”“禄”“寿”“喜”“财”等字样，寓意为五代同堂，有讲究的人家办喜事时会用到这样的一套喜箩。

紧接着，他又翻出一个写有“咸丰癸丑年”字样的喜箩。眼前的喜箩虽已年代久远，有些许褪色，仍旧可看出其做工极为精致，喜箩中编织的“福”字，更是增添了喜庆氛围，“像这样一个喜箩，可以代代传承，哪怕百年后仍然可以延续使用。”

二十多道工序，每道都得纯手工制作

李绍龙介绍，喜箩制作工序繁杂，每个喜箩都需经历选竹、破竹、编花、捆边、串边等二十多道人工工序。“每一个步骤，都得手艺人亲手制作，这就要求我们要耐得住寂寞，才能守得住这项技艺。”制作喜箩的竹子必须选取3年以上的毛竹，破竹是非常重要的一个步骤。将断好的竹子破开，刮除竹节间的凸痕，把竹青刮光滑，然后用竹刀把竹子一分二，二分四，四分八，一一剖开。

喜箩分为三层，第一层是坯，第二层是套，最外面的则是眼。李绍龙说，编花无法打草稿，错一步必须拆开重新来过，整个编织过程全凭手艺人的记忆与熟练。待坯、套、眼都编好后，按尺寸裁剪好，将三层套在一起，用边甲固定好，压实整平，再用藤条捆边，捆完边用竹篾串边，然后便可上漆。

“喜箩上漆要上5道。”李绍龙介绍，第一道红漆必须稀、薄、透、匀。第二道则是将红漆与黑漆按比例混合后将喜箩刷均匀，紧接着重复这一步骤，再刷三道漆。“上过这5道漆的喜箩不会褪色，使用时间长了依然亮丽。”

手艺人饱经风霜的背后，是对传统技艺的坚守

由于竹条粗糙，常年的编织，往往让手艺人的双手布满手茧，饱经风霜。“手掌里头都是小竹丝，拔也拔不出来了，时间久了也不痛了。”看着自己双手随处可见的伤口，今年54岁的李绍龙却不以为意。28岁起，他便开始跟随岳父学习喜箩编织，起初，喜箩技艺在李绍龙眼里不过是一门谋生的手艺，久而久之，他也被喜箩背后蕴藏的文化而深深吸引。“人的一生就是追求红火和圆满，先人把这份美好的祝愿都凝结在一个小小的喜箩中，每一个喜箩都承载了无限的美好，我就觉得自己也是在创造美好。”

近年来，他年年参加福州市民俗文化活动，喜箩手工技艺也大放异彩，福州城区、闽侯、连江、罗源等地的人常常上门来定制。

为了能够将吴航喜箩的制作技艺与文化内涵传承下去，李绍龙的女儿李树也加入了其中。“从我有记忆起，父亲就在做这份事业，我从小耳濡目染地积累了对吴航喜箩的热爱。”22岁的李树为了让喜箩能够跟上时代的步伐，特意选择了设计专业，希望能够将自己的所学与父亲的传统技艺相融合，不断将新元素融入到吴航喜箩中。