夏日炎炎，福建的小伙伴们是否已经习惯了那一声声此起彼伏的蝉鸣？

作为昆虫之一，蝉的“地球年龄”要比人类古老得多。蝉喜鸣，古人视为雷神。《周易》的“豫卦”称“雷出地奋，豫”，即雷神从地下爬出，与蝉同。

古人敬蝉，西晋陆云说：“蝉外有仪容，内有五德，君子法之，可以立身事君。”即“蝉之大而黑者有五德：文清廉俭信”。蝉饰长期入冠服，清代才被顶戴花翎替代。

夏天的知了声中，今天的《史话》就来聊聊“蝉”。

夏朝国号来源于蝉？

可以说，蝉是盛夏之魂，从文字学的角度看，“夏”字确因蝉而生，但与“蝉”字不一样，甲骨文“夏”字一直没有定论，有许多疑似“夏”字，这些字都是头上长角、身有羽翼、身下复有虫足形，像什么？有不少甲骨文研究学者认为是蝉。民国学者叶玉森在《殷墟书契前编集释》中称：“緌首翼足，与蝉逼肖，疑卜辞假蝉为夏，蝉乃最著之夏虫，闻其声即知为夏矣。”

所谓“假蝉为夏”，就是用蝉的形象来代表“夏”字，这里点出了“夏”字与“蝉”字之间的特殊关系。在此“假蝉为夏”说法的基础上，有学者对中国最早朝代——夏朝之得名作出了新的解读，认为夏朝的国号就来源于蝉。

“假蝉为夏”其实反映的是一种“崇蝉”心理。在古人的眼里，蝉是一种灵物，蝉从土中来，最后再归入土中，过了几年甚至十几年后，又出土羽化，如此周而复始，古人认为是“生生不息，绵延不绝”。

古人为何“崇蝉”

古人认为蝉出淤泥而不染，与荷花一样品质圣洁。西晋文学家陆机在其著名的《寒蝉赋序》中，称赞蝉有“五德”，即文、清、廉、俭、信。而蝉能上天入地，神通广大，在不明真相的古人看来，似有神灵附身。在这种“崇蝉”情结下，蝉便以各种文化现象出现于古人的生活中，最流行的是佩戴蝉状挂件，早在新石器时代已出现了玉蝉。

蝉文化在汉朝得到了极大的发展，与此同时，佩戴玉蝉也被赋予了新的意义，以蝉装饰的帽子称“蝉冠”，是身份的象征。腰间佩蝉，叫“腰缠万贯”；胸挂玉蝉，称为“一鸣惊人”。

让人称道的是，南京博物院珍藏的一件“金蝉玉叶”堪称稀世之宝，1954年在苏州五峰山明代弘治年进士张安晚家族墓中出土，应为贵族女子的发簪。这只栩栩如生的金蝉，悠然自得地栖息在一片洁白无瑕的玉叶上。这件“金蝉玉叶”也被称作“金知玉叶”，即“金枝玉叶”的谐音。

“貂蝉”

其实是顶帽子

提到“貂蝉”二字，大家应该第一个想到的便是《三国演义》中那位倾国倾城的佳人“貂蝉”了。但如果时间回到汉代，“貂蝉”的分量就要远远大于其美色本身，因为那时这两个字代表着崇高的地位。

据《艺文类聚》卷四十八记载，貂蝉这个称呼在秦朝便已经出现：“秦始皇复古冠貂蝉，汉因而不改。”

时间倒回到公元前307年，赵武灵王实行“胡服骑射”，引入胡服冠饰，创“赵惠文冠”。

“赵惠文冠”可能仿自匈奴王冠，方便实用，便于骑兵束发作战，后被列为“武弁”（武官的礼帽），其特点是帽正面有金质蝉饰，帽后插貂尾（或鹖尾，即鹖鸡尾羽），又称貂蝉冠。

秦统一后，仍采纳貂蝉冠，后又被汉朝沿用。它自战国成形后，经秦汉、魏晋、唐宋，一直传到明末，历时近两千年。

为何都看好“赵惠文冠”？因蝉身居高位，只喝不食，提醒高官们少收贿赂；貂尾柔软却韧，提醒高官们谦虚谨慎。

历代皇帝对“貂蝉冠”极重视。隋初仅皇帝、太子、亲王、侍中、散骑常侍、通直常侍、员外常侍可戴“赵惠文冠”。隋炀帝缩小范围，仅内史令、纳言和“常侍聘外国者”可戴。

唐代“侍中、中书令则加貂蝉（即赵惠文冠）”，“赵惠文冠”成宰相冠帽。宋代仅皇帝、皇太子、三公、左辅、右弼、三少、太宰、少宰、亲王、开府仪同三司等可附蝉（“赵惠文冠”升级版）。《金史》记，除正一品朝臣，余官不得附蝉。

元代附蝉限祭祀用。明代恢复“赵惠文冠”，只许“公、侯、伯，凡三等，以封功臣及外戚”戴，虽不下60人，范围仍小。

清朝改成顶戴花翎，《旧京琐记》《听雨丛谈》认为，清代花翎的作用近似“赵惠文冠”。

曹植借蝉诉苦 绕着弯骂曹丕

皇家礼仪繁杂，与普通百姓无关，为何大家仍关注蝉呢？因为蝉又一次完成转型：从贵族文化中的象征，变成文学意象。

文人们主动向蝉学习。魏晋时，大家喜欢把自己的人生遭遇冒充成蝉，比如曹植在《蝉赋》中写了一只被四面追杀的蝉：藏在树叶中，怕黄雀和螳螂；飞在空中，怕毒蜘蛛的网；躲在角落，怕草虫袭击；躲在果园阴凉处，又“有翩翩之狡童”……下场已注定，“欲翻飞而逾滞兮，知性命之长捐”。既表达生命苦痛，又绕着弯把曹丕骂了。

魏晋风骨开发出“用蝉诉苦”技能，唐人玩到极致，贾岛有《病蝉》：“病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。”贾岛一生受挫科举，恨公卿眼拙，元代方回称：“蝉有何病？殆偶见之，托物寄情，喻寒士之不遇也。”

不过，也有诗人拿蝉开涮，陆龟蒙就认为蝉趋炎附势，在《蝉》中称：“只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。”

□科普一下

雄蝉是“聋子”？雌蝉是“哑巴”？

蝉的生命周期比较短，一般会经历以下几个阶段：开始时，产在树叶上的蝉卵，在掉落到树下形成幼虫后，会在靠近树根周围的土壤中打洞“潜伏”生存，靠吸取树根汁液为食，3年至5年才能出土，然后经过羽化，成为成虫。紧接着，成虫在屈指可数的两三个月时间内，努力完成交配、繁殖等“蝉生大事”后，便会走向生命的尽头。

自古以来，人们对蝉最感兴趣的就是它的鸣叫声。

“人们对蝉的发声以及感知声音的方式是十分好奇的。一百多年前，法国昆虫学家法布尔曾做过一个有趣的实验，来检验蝉的听力状况，并依据实验情况认为蝉像是一个‘聋子’。”中国热带农业科学院椰子研究所副研究员阎伟介绍。

在《昆虫记》中，法布尔这样记下自己做的实验——“蝉是非常喜欢唱歌的……然而喧哗却不足以惊扰它。你尽管站在它的背后讲话，吹哨子、拍手、撞石子，这镇静的蝉却仍然继续发声，好像没事儿一样。有一回，我借来两支乡下人办喜事用的土铳，里面装满火药……‘砰！’枪放出去，声如霹雷。蝉却一点也没有受到影响，它仍然继续歌唱。第二枪和第一枪一样，也没有发生影响。”

由此，法布尔得出结论：“蝉是听不见的。”

但真的如此吗？“后来科学界经过更进一步的研究发现，其实雄蝉是有听觉器官的，并不是‘聋子’。它的听觉器官长在腹部，脑部也存在相应的神经元细胞，但是，蝉接受声波的频率有一定范围，同样的声音，或许人能听到，蝉却充耳不闻，这也就是为什么用枪炮对着蝉轰鸣，它都无动于衷的原因。”阎伟介绍。

阎伟进一步解释，虽然雄蝉非“聋子”，但雌蝉确实是真“哑巴”。由于雌蝉的生理构造不完全，导致其不能像雄蝉一样发声，因此它是“哑巴蝉”，无法鸣叫。而雄蝉们不知疲倦地鸣叫，主要是为了吸引异性、交配繁殖需要。

雄蝉为何能不停地鸣叫？阎伟介绍，不论是什么类型的叫声，蝉的发声原理都是一样的：蝉的“发音器”位于腹部末端，由腹部两片鼓状膜高速振动而发出声音；其“扩音器”则位于胸部位置，由胸部外骨骼组成，类似于喇叭形状，以增加声音的强度。

蝉也会被“吓尿”

蝉会叫不稀奇，近期引发网友热议的，更多是“蝉尿”。

上海自然博物馆展教中心的工作人员解释说，“蝉尿”只是阵仗吓人，其实对人没有危害，主要成分就是树汁。

近期网上流传的“喷尿蝉”主要是蚱蝉，俗称金蝉、知了、黑蚱蝉等。

大部分昆虫排尿一般会以滴落式进行，蚱蝉之所以会喷射尿液，是为了提高从树汁中提取营养的效率。大部分树木汁液的营养价值不高，其中95%是水，即使蚱蝉喝饱一肚子树汁，里边的营养也不够用，所以每天几乎都要“喝”掉自身体重约300倍的树汁。

《美国国家科学院院刊》发表的论文指出，蝉的肠道较宽，每天要处理大量液体，以流体喷射方式快速排出是最高效方式，其尿液喷射速度高达3米/秒，是大象的3倍。正因为喷射能力强大，蚱蝉进化出了强大的“憋尿”能力，达到一定量后，用巨大的力量甩出去。

此外，如果感到威胁，蝉也会被“吓尿”，它们会通过加速排泄来减轻身体重量，然后快速飞离危险源。

（综合北京晚报、齐鲁晚报、海南日报、解放日报）