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编前：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”唐代文学家韩愈在《师说》中，道出了老师的重要性。自古以来，我国就有尊师重教的传统。
明天是一年一度的教师节。今天的《史话》就让我们开启“时空穿越”之旅，感受古人尊师的礼仪和故事。（关菁）
“举手提问”古时已有
拜师，是古代新生入学礼的必要环节。据《礼记》记载，新生进入学堂，首先要双膝跪地叩拜先师孔子的神位，然后向老师叩拜，并赠送带有寓意的芹菜、桂圆等束脩（古时学生送给教师的酬礼）六礼。
到了唐代，拜师礼被归入国家官方礼仪典制。在清代，国子监学生初见老师要“自东阶升堂”。因为在古礼中，东阶为下为卑，西阶为上为尊，并且还需行“三揖礼”。
除了拜师礼，古人在日常学习中也十分讲究敬师的礼数。春秋战国时期的“学生守则”——《弟子职》规定：在课堂上，“若有所疑，奉手问之”；若在路上相遇，学生也需立于道旁，待老师通过后再前行。
“教师节”可追溯到汉代
在古时，我国的教师节可以追溯到汉代。汉代时，“学校”的实体已经产生了，并且每个学校都配备一定数量的老师。据《汉书·平帝纪》记载，当时的学校若是处在郡国，则称为“学”；若是处在一个县或者一个侯国里，则称为“校”。
古代“教师节”主要是为了纪念孔子。黄宗羲《与陈乾初论学书》记载：汉、晋时期，每年农历八月廿七日，即孔子诞辰日这天，皇帝会率领文武百官祭拜孔庙，还邀请国子学、太学的经师入宫，统一宴请。
唐宋时期，不仅沿袭了祭祀孔子的礼俗，各地还会从学校的教师中选拔成绩突出者，报送朝廷。获“优秀”称号的教师，会得到奖赏和激励。
到了清代，在孔子诞辰日这天，不但祭典孔子的规模和范围愈加宏大，朝廷还会给各个书院、学府教师“加薪”，成绩卓著者还能“升职”，最高被授予八品职衔。据《帝京岁时纪胜》载，北京民间在当天“禁止屠宰，祭文庙，各书室设供，师生瞻拜”，重视程度可见一斑。
这些师生情成千古美谈
除了孔子，历朝历代还有不少名师受到追捧和欢迎。
胡瑗是北宋的“网红”老师，范仲淹、欧阳修的儿子都投其门下。他根据学生的才能和兴趣，创造性地提出“文理分科”；他还喜欢寓教于乐，讲解《礼记》时，就把礼器绘成图，制成教学卡片。他离开太学时，学生依依不舍，前来送行的队伍浩浩荡荡。
写下千古名篇《师说》的韩愈也是寓教于乐的倡导者。他的课堂氛围很活泼，“恐不完美，游以诙笑啸歌，使皆醉义忘归”。他主张“师其意不师其辞”，写文章需“自成一家新语”，吸引了不少学子前来拜师学习。
除了名师，还有不少名人尊师的故事也成为千古美谈。最广为人知的，可能要数“程门立雪”的典故：北宋大学问家杨时与好友游酢拜见老师程颐，当时正值隆冬，程颐正在
闭目养神。二人不敢惊动老师，恭恭敬
敬地站在一旁等候。待程颐醒来，发现二人仍在等着，门外的积雪已有一尺厚。
古训有言：“一日为师，终身为父。”岳飞幼年家境贫寒，私塾老师周侗免费收他为学生。周侗去世后，岳飞披麻衣、驾灵车，执孝子之礼。每逢初一十五，他都要拿起老师所赠的“神臂弓”，射出三枝箭，以示纪念。
古代教师从业也要考试
在西汉以前，教师多是推荐，并不需要从业考试。但到东汉时期，出现了教师“资格考试”——最高学府太学里的教师均由博士担任，要想成为太学博士，得通过太常主持的考试（有点类似如今教育部主持的考试）。当时，经学名流才有任职资格，而且，对教师个人的教学经历和年龄都有相应的规定，要求曾教过学生50名以上，年龄不小于50岁。
隋唐时期，形成了完备的官学制度。官学，相当于今天的公办学校，既有小学，也有大学；既有综合性学校，也有专科学校。当然，教学管理和要求也更规范更严格了，对教师从业资格和教学能力都有一套完善的考核办法。
唐代对包括教育行政官员和教师在内的学官，同其他官员一样，均要定期“考课”，一般每年一小考，三至五年一大考。考核内容分业务、品德及教学效果等，考核结果分为九等。
古代教师称谓很多，继秦汉出现“博士”后，到宋代教师又有了一个新的称谓“教授”。宋代是民办学校开始兴起和繁荣的时代，私立书院流行，但朝廷对官学同样抓得很紧，要当上“公办教师”同样得考试。
宋熙宁八年（公元1075年）实施的“教官试”制度，大概是中国教育史上最难通过的教育主管和教师资格考试。《文献通考·学校七》称，由于考试过严，元丰元年（公元1078年），全国州、县的教授“只五十三员”，“盖重师儒之官，不肯轻授滥设故也”。
学生学不好老师也要受罚
在唐宋及以前，对教师业务的考核主要在“教学量”上，明代则开始与教学质量和升学率挂钩。明朝对教育主管和教师的考核，除了和其他行业官吏相同的“考满”、“考察”外，还单设有“学官考课法”。
“学官考课法”是明太祖朱元璋推出的教师考核制度，考核的中心是，“以九年之内科举取中生员名数为则，定拟升降”。据《明会典》记载，府学教授有9名学生在乡试中举，州学学正有6名学生中举，县学教谕有3名学生中举，方算称职，可获升迁资格。
平时对教师也有考核。如在月考中，学生三月无长进，教师要被扣工资。如果学生在学年末举行的“岁考”中，府学24人、州学16人、县学12人以上无长进，要取消教师资格，巡按御史或按察使有权直接开除（罢黜）教师。不仅教师被处理，府州、县的
地方官员也跟着受罚，要被处以“笞（chī)刑”（以竹、木板等拷打臀部、背部或大腿的轻刑）。
对国子监教师的考核更加严厉。曾任明代南京国子监祭酒（相当于大学校长）的黄佐，在其《南雍记》一书中有这样的记载：永乐七年（公元1409年）六月，北京国子监学生唐谦等想出来做官，吏部安排考试，结果成绩很差，“不通经书”。按规定应该将主管教学的司业（相当于副校长）赵季通治罪。明成祖朱棣听说后，放过了他，但就此向全国下发“红头文件”，规定“凡弟子员再试不知文理者，并罪其师，发烟瘴地面安置”。
学生学不好，教师要被发配到环境恶劣的地方去，这大概是中国古代教育史上，考核教师最狠的一项规定。