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编前：国庆假期也是“结婚
季”，有不少新人喜结良缘。在这种喜庆氛围下，一些年轻人免不了被家长催婚。其实，对于催婚，古人也有一套，早在千年前就有了“相亲会”。
在古代，婚姻是一件非常重要的事情，从三千年前的西周开始，婚礼就有非常严格的礼仪。那么，古人结婚需经历哪些步骤？今天的《史话》就来看看古人结婚有多讲究，古人又是如何“花式”催婚催生的。
“婚礼”曾叫“昏礼”
《礼记·昏义》开宗明义指出了“婚姻大事”的重要性：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”也就是说，结婚是关乎宗庙的大事。
看到古代用“昏礼”指代“婚礼”，不少网友戏谑地解释，女子发了昏才结婚，这个解释太过“网络化”。其实，在最初，“昏礼”说的是一个时间概念。东汉郑玄曾这样解释：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必用昏者，阳往而阴来。”根据阴阳五行学说，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，所以会在日月交替之际的黄昏举行娶妻之礼。后来，因为黄昏时女子出嫁，便有了“婚”字，“婚”也逐渐取代了“昏”。
汉代开始结婚可奏乐
汉代，统治阶级全面推行婚姻“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），汉平帝在立皇后时便完全采用六礼程序。
到了魏晋南北朝时，由于战乱不断，婚礼一切从简，当时普遍盛行的是“拜时婚”。所谓“拜时婚”，是一种权宜之计，常见于世道艰难，而又遇“良吉”之时，男女双方简化婚礼程序，女子用质地轻薄的丝织物盖于头上，丈夫将其拨开，再拜完公婆，这对男女就算结为夫妇了。
隋唐时期，随着国力的强盛，结婚礼仪又能正常举行了，当时基本上还遵循“六礼”程序。宋代以后，对“六礼”程序进行了合并，只剩下纳采、纳吉、纳征、亲迎四礼。在《朱子家礼》中又把纳吉删去，这样一来“六礼”只余“三礼”。《明史·礼志》记载明洪武元年（1368）定制，采用《朱子家礼》。
到了清代，根据《清通礼》记载，婚礼中的“六礼”变成“五礼”，即：议婚、纳采、纳币、请期、亲迎。
随着社会的发展，这些礼节的具体内容也发生了变化。根据周礼，迎亲应该是在黄昏，但自唐代开始，将迎亲的时间改为早晨。据唐代段成式的《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。”晓即拂晓，此后相沿至今。
另外，根据周礼，婚礼是不举乐的，《礼记·郊特牲》就有这样的记载：“昏礼不用乐，幽阴之义也，乐，阳气也。昏礼不贺，人之序也。”不过，到了汉代，这条礼仪就被打破了，婚礼用乐最早见于汉宣帝时期。汉宣帝曾正式下诏宣布了嫁娶举乐的合法性。汉代之后，很多朝代又采取古礼，禁止婚娶用乐。不过，禁令归禁令，至于执行的效果，从如今结婚时热闹的场景来看，古人大多也是如此吧。
结婚大雁必不可少
六礼
《仪礼》的“士昏礼”中记载了结婚的六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这也被称为“六礼”。
壹纳采
所谓纳采，就是发出婚议，如果男方觉得某家有女可做议婚对象，便请媒人带着大雁作拜见之礼，进行说合。
纳采是订婚的第一步，纳采时必须用雁，这是什么原因呢？《白虎通义·婚娶篇》这样解释，雁的特性是顺阴阳往来，根据时节南来北往，不失其节；雁在迁徙过程中，飞成行，止成列，暗喻新妇在未来的家庭生活中，遵礼守法，长幼有序。另外雁又称义雁，一雁死，另一随之，这就象征男女信守不渝，从一而终，相互偕老。
贰问名
第二步为问名。因为古代婚姻“男女非有行媒，不相知名”（《礼记·曲礼》），也就是必须通过媒人了解对方的姓名，问名回来后通过占卜以定吉凶。
叁纳吉
第三步纳吉。如果在宗庙占卜得吉兆，便再遣媒人去女方家告知，这桩婚姻便基本议定。
肆纳征
第四步纳征。由男方家出财物聘礼，遣媒人送往女方家。
伍请期
第五步请期。由男方家选择良辰吉日，决定某月某日某时迎娶，并通知女方家，让女方家做好嫁女准备。
陆亲迎
第六步亲迎。由新郎率人去女方家迎娶新娘。到了这个程序，才是婚姻的实质内容。
值得一提的是，在“六礼”中，除了纳征这个环节，其他“五礼”中均可用雁，雁成为婚礼中不可缺少的重要部分。当然，活雁不容易得，后来出来了很多替代品。唐代以鹅行奠雁之礼的现象就很多见了，后人以鹅代雁，谓之“雁鹅”。
婚姻登记千年前就有了
在古代婚礼的“六礼”中，人们能看到一个重要的角色：媒人。在古代，从婚姻的六个步骤来说，一定需要一个媒介，而不能由男女双方自行商谈，这就是如今人们非常熟悉的一句话：“父母之命，媒妁之言。”
在古代婚姻中，“媒妁之言”非常重要，《唐律·户婚律》规定：“为婚之法，必存行媒。”也就是说，婚姻必须有媒人介绍。于是，“媒妁之言”在古代不仅具有道德意义，而且负有法律责任。
在西周时期，设有专职的官媒——“媒氏”。《周礼·地官》记载：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。”“凡娶判妻入子者，皆书之。”这种官媒的设立是我国最早的“婚姻登记”的记载。
官媒也分两种：一种是天子诸侯婚娶，要派大臣为“使”去做媒人；另一种是由官府人员充当媒人角色。
后来，随着社会的发展，私媒在民间非常活跃。魏晋时期就有老年妇女做媒人，于是，私媒后来有了熟悉的称谓：“媒婆”。元代杂剧《西厢记》中，促成崔莺莺与张生的丫环名字叫红娘，后来人们又把帮助成全婚姻的人，称为“红娘”。
组织“相亲会”花式催婚催生
据《周礼·地官》记载，媒氏要记录每一个出生后已起名孩子的出生年月和名字，不论男女，而后“令男三十而娶，女二十而嫁”。
除了造册规范之外，媒氏还得负责将结婚率的提升落到实处。在仲春之月，也就是农历二月份，媒氏会牵头组织“相亲会”，适龄男女都得参加。
要是无故该嫁娶而不嫁娶，就是违反法令，只有受罚一条路可走。
在催婚逼婚方面，周朝的“令”就像是媒人撮合未婚男女。而唐太宗贞观元年发布的《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，表面上不会再强制要求必须按时间结婚，但男女婚配在一定程度上作为了官员的考核标准：
“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合……刺史县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，户口增多，以进考第。如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以阶殿失。”（《唐大诏令集·卷一百十》）
就是说男子年满二十，女子年满十五，还有男子丧妻满三年，女人丧夫满三年的，都得向官府申请配婚，刺史县令以下官员若能让男女婚配及时，减少鳏寡孤独，户口增加，则考评为优秀，若不能则考评为劣。
古代除了督促人们结婚，还提供生育和抚育补助。
比如，《西汉会要·卷四十七》记载，汉高帝刘邦规定：民产子，复勿事二岁。意即百姓如果生儿子了，可以免去两年的赋税和兵役。
还有从奖励孕妇入手，通过减轻赋税，优待孕妇倡导百姓生养孩子。如东汉章帝时颁布了《胎养令》，规定妇女怀妊者，赐胎养谷三斛，免去其丈夫一年的算赋，以资奖励。家里有孕妇的男性一年不用交赋税，就是为了更好地照顾孕妇。