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编前：再过几天，就是一年一度的中秋佳节。俗话说，“十五的月亮十六圆”，今年中秋却是“十五的月亮十五圆”。这意味着，今年中秋当晚赏月，只要天气晴好，我们有可能看到又大又圆的月亮。

中秋赏月在我国已有悠久的历史，还出现了很多与月亮有关的神话，比如流传千年的嫦娥奔月的故事。

而随着探月科技的发展，如今人类对月球的认识已经很全面了。其实，古时候人们就已经开始对月球进行探索，并且提出了大胆的猜想。

今天的《史话》就来聊聊月亮那些千年往事。

今年中秋

十五的月亮十五圆

中秋佳节，月圆人团圆。

中科院云南天文台助理研究员汤儒峰介绍，今年中秋当天，可以欣赏到农历八月最圆月，也就是“十五的月亮十五圆”。

十五的月亮更常十六圆

实际上，“十五的月亮十五圆”这一现象并不少见。专家介绍，从2021年到2023年，连续三年中秋都是这样。

汤儒峰解释，一般来说，满月出现在农历十四、十五、十六、十七都是正常的。其中，以农历十五、十六居多。以2022年为例，满月12次，农历十五出现5次，农历十六出现5次，农历十七出现2次。以2023年为例，满月将出现13次，农历十五出现4次，农历十六出现7次，农历十七出现2次。

“两年共出现满月25次，其中农历十五满月9次，农历十六满月12次，农历十七满月4次。”汤儒峰说，这就是为什么大家常说“十五的月亮十六圆”。

背后的原因是什么？

中科院云南天文台工作人员李知非介绍，从天文上讲，当地球在月球与太阳的中间位置，月球处于地球正后方时，我们在地面上看到的月亮就是最圆的；当月球处于地球正前方时，地面看不到月亮。一般来说，我们把月亮圆缺的一个周期称为一个“朔望月”，把完全见不到月亮的一天称“朔日”，定为农历的每月初一；把月亮最圆的一天称“望日”，通常为农历的每月十五或十六。

朔望月的周期约为29.5天。也就是大概每隔14.75天，月球就会正好转到地球的正后方。李知非说，月球的公转轨道不是圆形而是呈椭圆形，而月球的公转轨道本身也在旋转，月球受到的地球引力不一样，使得月球公转速度不均匀。因此，月球出现在地球正后方位置的时间也是有差别的，有时候稍快，可能就是十五的月亮十四圆，有时候稍慢，就是十五、十六圆，甚至十七圆。

古人眼中的月亮

从人类的记忆伊始，月亮就悬在夜空中，引发人们的无限遐想。满月之时，最吸引人的就是上面明暗交生的图案了。

早在公元前两三千年 就以“月”作为计时单位

中国汉代时，就已经形成太阳照亮月亮的科学认识。东汉张衡的《灵宪》中就记载道:“月光生于日之所照；魄生于日之所蔽；当日则光盈,就日则光尽也。”就是说,月光来源于太阳的照射,满月是太阳照亮整个面向地球的月亮，缺月是太阳只能照亮部分月球，缺失的月亮被地球的阴影遮蔽而“蔽于地也”。

而根据月相周期编成的历法，是早期人类文明对时间的最高认识。中国、埃及、印度和古巴比伦四大文明古国，早在公元前两三千年前就测出月相的变化周期为29天多，并以月亮的运动周期来作为较长的计时单位——月,也就是今天的月份。

唐朝时曾出现过

修月亮的神秘人？

1609年，意大利天文学家伽利略用一架改进的望远镜观察月球，他发现月球表面布满了各种大大小小的凹坑和山脉，这些山往往是环形的，伽利略称之为环形山。300多年后，美国的宇航员阿姆斯特朗在1969年7月20日登上了月球，这是人类真正意义上第一次踏上了月球，也证明了月球表面是起伏不平的。

然而，中国人早在唐朝时，就已经知道月亮表面存在许多坑洼。唐代笔记小说《酉阳杂俎》讲述过一个非常耐人寻味的故事，大和年间，郑仁本的表弟和一个姓王的秀才一起游嵩山，天色渐晚，不慎迷路，正在找路时，突然听到草丛中传来鼾声，拨开草一看，有一个穿着洁白布衣的人枕着个包袱正在睡觉。

两个人叫醒他问路，并询问他从哪里来，布衣人说：“你们知道月亮是由七种宝物合成的吗？月亮的形状像一个弹丸，它的影子是太阳照射在上面的凸起处形成的。月亮上面常有八万两千户人家对它进行修理，我就是其中之一。”

说完他打开包袱，里面有斧头、凿子等工具，还有两包玉屑饭。他把玉屑饭分给两人，说吃了可以保证一生没有疾病，然后指明道路，随即便消失了。

故事虽然有些荒诞，但里面提到的“七宝”像是月亮上的矿石，而关于月亮是球体和月亮上的阴影的描述，与现代科学相符。

美女嫦娥与蟾蜍 曾互为变身？

月亮上有一个长袖善舞的美女嫦娥，这是人们关于月亮的最著名的想象。

关于嫦娥奔月，最早的文字记录出现于战国时期的《归藏》：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”这个记载比较简略，没有出现嫦娥的丈夫后羿。

唐代典籍《初学记》引西汉时期的《淮南子·览冥训》，记载了更完善的情节：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”姮娥就是嫦娥。后羿向西王母讨来不死之药，嫦娥偷服了药，就轻飘飘地飞升到月宫，变成蟾蜍，就是月精。

嫦娥是一个苗条美丽的仙女，蟾蜍是形貌丑陋的蛤蟆，在现代人眼里，二者似乎没法扯到一起去。但是在古代的月亮神话中，二者确实是互为变身的关系。

据文字资料，古人对于月亮的想象最早、最具原始意味的说法之一，是月亮的精灵是一只蟾蜍。《淮南子·精神训》中说：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”

人与动物互变，或人与动物同体，是神话中常见的情节。所以，从先秦到汉代这段时期或者更长的时期内，月中蟾蜍与嫦娥可以说是互相变身的关系，月精既是蟾蜍，也是嫦娥。

唐代以后，大概人们觉得美女变成蟾蜍这多不好，所以月中的神仙就是嫦娥。

古人为何将月亮

与蟾蜍联系在一起？

古人为什么将自己崇拜的月亮跟蟾蜍联系在一起呢？

在中国文明史的新石器时代，蛙文化是一种重要的文化形态。在出土陶器上，蛙纹很多见。青蛙肚子很大，生殖能力极强，所以青蛙崇拜也是一种生殖崇拜。

在古人观念中，蟾蜍还是一种长寿神物。据宋代的《太平御览》“虫豸部”记载，蟾蜍是寿命达三千岁的动物。在文字上“蛙”的古代写法与“始”字相通。青蛙曾被敬奉为氏族图腾、人的祖先。

神话变成现实

月球上真有 “广寒宫”了

我国古代神话故事中，嫦娥与玉兔居住在月亮上的“广寒宫”。如今，月球上真的有了“广寒宫”。国际天文学联合会于2016年1月4日正式批准了我国嫦娥三号着陆区4项月球地理实体命名，分别是广寒宫、紫微、天市和太微。

其中，“广寒宫”是指嫦娥三号月球着陆点周边方圆77米区域，包括玉兔号月球车巡视路线及其东侧重要地貌，取自中国古代神话中“嫦娥和玉兔居住的宫殿”。“紫微”、“天市”和“太微”，是紧邻嫦娥三号着陆点周边区域三个较大的撞击坑，取自中国古天文图中的“三垣”，即紫微垣、天市垣和太微垣。

在月球南极

我国将建科研站

国际月球科研站是在月球表面或月球轨道上，建设可进行月球自身探索和利用、月基观测等多学科多目标科研活动，长期自主运行的综合性科学实验基地。

目前，我国正在论证载人登月方案，不远的将来，中国航天员将有望登陆月球，后续还将建造国际月球科研站。而为了满足未来航天任务的需求，新一代载人火箭和重型火箭也正在研制当中。

据探月工程总设计师、中国工程院院士吴伟仁透露，探月工程四期经过多年论证，已于2021年底正式立项，进入实施阶段。

他提到：“探月工程四期的主要目标是对月球南极开展科学探测，建立起月球科研站的基本型。后续将分3次任务实施，分别是嫦娥六号、嫦娥七号和嫦娥八号，计划在2030年之前完成。”

为何选择月球南极地区？吴伟仁表示，这是因为月球的南北极与地球的南北极相仿，都存在极昼或极夜的现象。选择南极作为着陆点，初步估算将有180多天的极昼时期，可以克服月球背面带来的不利影响，保证长时间开展科学探测工作。