N海都记者 董加固

实习生 王炜焕

通讯员 汪茹芸 文/图

9月23日，“泉州祭十班习俗”省级非遗项目揭牌仪式，在泉州市洛江区万安街道的岩山公园举行。来自万安街道、城东街道及华大街道的10个社区居民自发聚集在一起，共同缅怀抗倭先烈。

据介绍，“祭十班”是泉州东门外一个有名的民间信俗活动，至今已有463年，与明朝嘉靖年间一场惨烈的抗倭战斗有关。

缘起：倭寇入侵，十村落民众奋起自卫

据《泉州府志》的“纪兵”记载，明嘉靖三十八年（1559年）三月，倭寇入侵泉州、安平、同安等地，反复入侵，焚烧民居，也被军民击退。同年八月廿八，在古福泉大路（泉州琯头路段）附近，一群活动其间或耕作、或贩卖、或上集、或返家等男女及当地许多老少村民，见倭寇入侵，急忙逃入琯头村东之小山的芒草丛中躲避，本来大队倭寇已通过，后队的倭寇听到芒草丛中有狗叫声，便回马提刀杀进芒草丛中，进行惨无人道的大掠杀。周边十个村落的民众，闻声立即拿起锄头、砍刀等，与尚未被杀的避难者一齐杀向倭寇，协力进行自卫还击，一时双方杀得天昏地暗，血流成河，几乎全歼这批入侵之敌。此战令倭寇大丧其胆，此后，倭寇在泉州别处敢多次进行反复烧杀，但在古泉州东门外至桥南一带，再也不敢来犯。

这一天，与入侵倭寇激战后，战死和被杀害的男女老少达上百人。这些死难者，除可辨认之外，其余都在遇难之处（琯头）被同葬于以一古井为主的大穴之中。

后来，村民们自发在公墓之上，建了一个九尺见方的小庙，以供奉抗倭死难者的英灵。由于明代的乡兵是以村为“班”组成的编制，因此，当年琯头十个村庄民众抗倭死难者的英灵也被尊称为“十班公妈”，这座小庙也被称为“十班公妈”墓庙。

近年，因开发建设需要，“十班公妈”墓庙，被迁至洛江区桥南社区的“岩仔山”上重建。

习俗：最丰盛的菜肴，祭祀逝去的英灵

“十班公妈”庙的斜对面，有一座抗倭英烈纪念碑。纪念碑的旁边，是一块新立于2018年农历八月的“城东（洛江）祭十班习俗碑记”，提示了“祭十班公妈习俗”的由来。

“祭十班公妈”习俗，始于1560年，即从“十班抗倭”的第二年开始。每年农历八月廿八“十班公妈”罹难日，无论晨昏或晌午，“十班公妈”庙前总晃动着村民上香祭拜的身影。该习俗历经四百六十余载，世代传承，经年不辍，如今，该习俗已深入到泉州丰泽区、洛江区、台商投资区民众的生活之中，成为一种民间习俗。

“泉州祭十班习俗”市级非遗传承人郭海清告诉记者，每年农历八月廿八“十班公妈”罹难日，远远近近的“十班”民众，每家每户都要备办最丰盛的菜肴，端到“十班公妈”墓庙前，祭祀者执香肃立，虔诚而恭敬地祭拜面前的“十班公妈”神灵。久而久之，自然而然地形成了一种民间习俗。后来，泉州东门外琯头十个古村落还按照当时各村农副产业的特色，轮值主祭“十班公妈”。今天城东、万安一带仍然流传着一首轮值主祭谣：“杀猪一，虫寻仔二，挑鸡三，屈头四，绝种五，水蛙六，山草七，蚝仔八，蛏仔九，饭店十。”

郭海清解释，因为每个村落主营的农副产业不一样，就有了不同的指代称呼，如“杀猪一”，指浔美何氏，古代以杀猪为营生，“蟳仔二”，指庄任庄氏，古代以捕虫寻养虫寻为营生，“挑鸡三”，指琯头庄氏等。

传承习俗 弘扬爱国主义精神

2007年，“祭十班”习俗获评泉州第一批市级非物质文化遗产代表性项目。2022年，“泉州祭十班习俗”获评第七批省级非物质文化遗产代表性项目。

记者了解到，“祭十班”习俗所在地先后被评为洛江区爱国主义教育基地、民族团结进步教育基地、青少年德育教育基地；以十班抗倭为主题的现代歌曲《十班抗倭颂》和南音说唱《琯头抗倭》在公益性活动节庆日、非遗日进校园、进课堂、进社区，助力在全社会营造浓厚的爱国氛围。

“这次‘泉州祭十班习俗’成功获评省级非遗项目，我们会以此为契机，传承弘扬好本地爱国主义精神，将本地文化传扬得更高更远。”郭海清表示。