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编前：近日，一则“校友未兑现1100万元捐赠被母校起诉”的消息引发关注。
2019年，中国矿业大学宣布其2008级校友吴幽捐赠1100万元。当时，这是中国矿业大学自成立后收到的最大单笔捐赠。但是，之后因吴幽没能履行捐赠承诺，被中国矿业大学教育发展基金会告上法院。2023年1月，吴幽被列为被执行人，执行标的为1100万余元。
校友承诺却不捐，这只是个例。而功成名就的毕业生回馈母校，如今已成了高校的流行风。其实翻开历史就会发现，宋朝学生已经开始这样做了，而且他们捐赠的东西也很实在，比如钱币、金饭碗、镀金的魁星杯盘，甚至还有酒。
中国最早的大学 出现在汉代
早在先秦时期，中国就已经出现了学校。传说夏朝就出现了称为“序”的学校，主要教授射箭。
西周时期已形成了较为完备的学校系统，分为国学和乡学两类。不过，在当时，学校主要是为贵族而设。国学设立于首都，乡学则是地方官学的总称。
而创立于汉武帝时期的太学，被认为是中国高等教育的发端，教师由博士官担任，学生从最初的只招收博士弟子五十人，至东汉质帝时，发展到三万人。
魏晋南北朝时期，受战乱的影响，官学系统陷入低谷。但很多统治者都注重对官学的建设和恢复，还出现了一些创新性的举措。如西晋设立了国子学，与太学并立，主要培训贵族子弟。
隋炀帝时，太学改为国子监，但国子监内还同时设太学。
唐、宋两代太学与国子学并存，且形成一套比较完整的学制。两宋时期，教育平民化趋势更加明显。入学资格更加放宽，七品以上官员子弟得入国子学，八品以下官员子弟和民间之俊异，得入太学。
到元、明、清三代开始，不设太学，只设国子学或国子监，国子监既是国家的最高学府，也是全国教育最高的行政管理机构。
明清时期，在国子监受教的学生主要有贡生和监生两大类。贡生，指的是各地官学按照一定的名额，选拔出来的优秀的生员（也就是秀才）；监生就是不经过地方贡举考试制度，直接进入国子监的学生。
班里有几只“金饭碗”
就代表出过几个宰相
如今不少人功成名就后，会回馈母校，其实宋朝学生已经开始这样做了。到了南宋后期，太学甚至还形成一个定例：成就越大的学生，对母校的捐赠就得越多。
具体点讲，这个定例是这样的：
“太学先达归斋，各有光斋之礼……宰执则送金饭碗一只，状元则送镀金魁星杯盘一副。帅漕新除，各斋十八界二百千、酒十樽。”
翻成大白话，就是说那些早年在太学读书的达官显贵重返母校，各自都会给他们原先的班级捐钱捐物。如果是宰相、副相、枢密使之类的朝廷大员，每人会捐一只金饭碗；如果是新科状元，要捐一套镀金的魁星杯盘；如果刚刚被任命为安抚使、转运使、常平使、提刑等高级地方官，则要捐给本班“第十八界会子”200贯，再加上10桶酒。
所谓“第十八界会子”，指的是南宋朝廷发行的第十八套纸币，大约在公元1250年前后流通于江浙地区。查《金泥玉屑丛考》，南宋纸币最初坚挺，后来贬值，面值200贯的“十八界会子”只能兑换铜钱50贯，如果购买稻米，购买力相当于现在4万元。
那些从太学走出来的达官显贵捐赠时，并不是捐给学校，而是捐给班级。在南宋后期，太学总共分为20个斋，也就是20个班级。每个班级都有一个固定不变的名字，包括“正心斋”“诚意斋”“循理斋”“养正斋”“持志斋”“守约斋”“习是斋”“果行斋”“观化斋”“存心斋”……无论哪个斋出了状元，出了高官，出了大学问家，都只给这个斋捐赠。
刚入学的太学生想知道哪个斋培养出来的人才更多，只要数数哪个斋获赠的东西更多就行了。比如说，“存心斋”供着两只金饭碗，说明此斋曾经培养出两个宰相。比如说，“观化斋”新得几百桶酒，说明此斋刚刚又有一批校友被任命为地方高官。
连续两年担任“学生会”干部
再经举荐就能免试做官
宋神宗在位时，王安石推行变法，尝试废除科举，只用太学培养行政人才。在王安石的推动下，太学学生数量从600人暴增到2400人。这2400人被分进80个班级（南宋缩减到20个班级），又按照考试成绩分为“上舍生”“内舍生”和“外舍生”，上舍生100人，内舍生300人，外舍生2000人。
其中，上舍生又分上中下三等：上等上舍生可以不参加科举考试，直接做官；中等上舍生可以绕过解试和省试，直接参加殿试；下等上舍生可以绕过解试，参加省试和殿试。
而宋朝科举考试分为三个环节，第一个环节是参加地方州府官员主持的解试，第二个环节是参加中央礼部主持的省试，最后一个环节是参加皇帝亲自主持的殿试。只有三个环节全部通过，才能成为进士。进士再参加吏部主持的选官考试，才能得到官职。
从解试到选官考试，淘汰率极高，成功率极低。北宋大臣上官均做过统计：“选于十数万之中，而取其二三百。”全国十几万考生参加解试，最终获得做官资格的只有二三百人而已。可是再看太学生，居然有机会免试做官，或者绕过淘汰率极高的解试和省试，直接参加殿试，跟普通考生相比，实在是占到了天大的便宜。
不过，太学生也不是那么好当的。王安石变法以后，各地学生想入太学，必须有州县官员的举荐信，还必须通过入学考试；刚进太学，最初只能当“外舍生”，不用交学费，但也没有任何补贴；“外舍生”每月一“月书”，每季一“季考”，每年一“岁考”，每次成绩都优秀，才有资格变成“内舍生”，享受到每月几百文的伙食补助；“内舍生”也是考试不断，连续三年品学兼优，经太学博士和太学正、太学录多人保举，才有资格升为“上舍生”；然后,“上舍生”继续考试，考试成绩优异者，有机会当“斋长”“斋谕”“职事学正”“职事学录”，也就是班长、副班长、见习风纪官、见习辅导员；连续两年担任“学生会”干部，再经太学官员举荐，才能免试做官。
从北宋中叶到南宋末年，宋朝皇帝都非常重视太学教育，所以太学生的地位一直很高，在政治上也是一股不可小觑的力量。
□普法一下
校友承诺捐赠不兑现 母校可以起诉吗？
“校友未兑现1100万元捐赠被母校起诉”事件中，据媒体报道，吴幽在法庭上表示，其管理的基金遇到困难，希望变更捐赠方式。那么，校友承诺捐赠不兑现，母校可以起诉吗？
根据《民法典》规定，赠与人在赠与财产的权利转移之前，可以撤销赠与。但《民法典》同时明确，经过公证的赠与合同或者依法不得撤销的具有救灾、扶贫、助残等公益、道德义务性质的赠与合同，不适用前款规定。也就是说，公益捐赠如果承诺而不捐，是不行的。这是为了防止捐赠人开“空头支票”。
而《合同法》规定：“具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同，赠与人不交付赠与的财产的，受赠人可以要求交付。”
《慈善法》也规定了慈善捐赠义务的强制履行及其例外情况。具体来说，强制履行交付捐赠财产义务的情形：一是通过广播、电视、报刊、互联网等方式公开承诺捐赠的；二是签订书面捐赠协议的特殊情形。包括扶贫、济困，扶老、救孤、恤病、助残、优抚，救助自然灾害、事故灾难和公共卫生事件等突发事件造成的损害。
承诺捐赠 但实在没钱怎么办？
如果捐赠人实在没钱，怎么办？对此，法律也有规定。
诸如，公开承诺捐赠或者签订书面捐赠协议后，经济状况显著恶化，严重影响其生产经营或者家庭生活的，经向公开承诺捐赠地或者书面捐赠协议签订地的民政部门报告，并向社会公开说明情况后，可以不再履行捐赠义务。
3月14日晚，当事人吴幽回应“诺而不捐”事件称，当初捐赠未履行是因为签合约后不久，比特币合约爆仓，数字资产几乎归零，之后名下基金所投项目出现流动性危机无法退出，最终导致无钱履约。吴幽称，会将1100万元捐款落实到位。