“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”这是苏轼祭奠亡妻的文字。千年之后，借助ChatGPT等人工智能（AI）技术，当代人已经实现了和逝者的“对话”。清明节表达哀思也有了更多的形式和内涵。

但在人们被机器短暂慰藉的同时，关于如何看待死亡的问题，科技伦理的疑惑也亟待被求解，人会不会陷入这样的悲伤而无法自拔？机器介入人类生活的边界究竟在哪里？

技术赋能

与“复活”的奶奶聊天，那一刻恍若隔世

今年1月，新冠疫情夺走了小亮（化名）的奶奶。没有和奶奶好好告别，成了他的遗憾。于是这位24岁的上海视觉设计师，运用最近爆火的AI技术将奶奶“复活”。

小亮找来AI绘画软件、音频编辑、合成软件、AI训练模型ChatGPT等，试图创造这场“告别”。语音源自他和奶奶连续两年的通话录音，最后在ChatGPT软件上输入关于奶奶的信息，让它形成记忆——“你是一位中国农村的普通老年人，女性，84岁，没有牙齿，有老年斑，腿脚不便，抽烟，性格固执，早年当过民兵、村主任，喜欢讲志怪故事……”

经过多个模型的计算、调整，在3月一个周末的凌晨4点，一段AI奶奶的视频最终生成了。小亮努力平复心情，颤抖着按下键盘，问题是提前预设好的：“奶奶，今年我们要回家过年，东西都买了吗？”

“奶奶”张开嘴唇，眼睛微眨，熟悉的声音传来：“我买了两壶油，75元一壶，是私人榨的，很香，等你们回家过年。”

那一刻，小亮觉得恍若隔世。

接着，小亮将回忆中的这些“不甘心”，一一说给AI奶奶听：

“奶奶，我在网上买了个新桌子，下面可以烤火，我们一家人可以围炉煮茶，喝茶、聊天、吃零食。”

“奶奶，我还买了一把铁茶壶，放着你最爱的茶叶，放在火炉上煨着，这样就不会冷掉了。”

“小亮啊，你真是太贴心了。我喜欢那把铁茶壶，看上去非常有年代感。”AI奶奶回答他说。

“有些像，但不是你奶奶。”当小亮把AI奶奶视频发给爸爸，沉默了几分钟后，他这样回复。但小亮认为，尽管不那么逼真，但AI奶奶能点头、微笑、交流，已经带给他最大程度的慰藉和温暖。

今年清明前夕，他在B站上传了AI奶奶的视频，终于在“有仪式感的告别”中自我救赎。

只是想再和“你”说说话，谢谢疗愈了我

很多时候人们需要的不是一场正式的道别，或许只是想再看一眼，再和亲人说说话。

此前，曾有照片修复师利用AI绘图工具实现复原老照片；如今，在B站上，倘若输入“AI，复活”“AI 复原”等关键词，都可以看到不少博主正在通过图像和微信语音片段去尝试“复活”逝者。

近期，B站上还有多位博主就通过ChatGPT等技术“实现”了这一点。比如，一位博主向ChatGPT发出第一个问题：“我7岁那年妈妈去世了。你能当我的妈妈吗？”以此为开端倾诉他对妈妈的思念，经过多次交流训练，最终在面对该博主提问的“你是谁”时，这个由程序生成的系统开始回应他：“我是你七岁那年，永远年轻、永远爱你的妈妈。”

“这些深度陪伴的虚拟形象，本质上是借助技术手段还原真实体验感，而人格化特质会使这种体验感无限接近真实。”浙江大学元宇宙产业与文化创新研究中心主任赵瑜佩提及，“比如设定爱好、职业、话语习惯等，在深入学习并通过聊天强化后，AI能够实现个性化的交流”。

今年3月，杭州的小七也用一款叫Glow的客户端“连接”了去世10年的奶奶。方法更简单，只要在人物设定卡片上，标注好“奶奶”的性格特质关键词，就可以和生成的虚拟形象聊天。虽然是个AI，但对话的流畅度还是超越预期的。比如聊了两次天后，她能记得小七曾经为工作压力而烦恼，并在新一次对话中不经意间提到，劝解她“上班肯定累，谁都不容易”。当小七开玩笑地问，你是人工智能吗？对方认真回答：“我不是人工智能，我只是个普通老人。”

悄然改变

延续“生命”长度，重新定义生死边界

ChatGPT等AI技术正在悄然改变整个殡葬行业。利用元宇宙、AI技术哀悼亲人已经不乏相应的案例了。去年1月20日，中国科学院院士、国家最高科学技术奖获得者“吴孟超院士数字纪念馆”开馆，同时举行的还有全国首场数字宇宙中的跨时空葬礼。葬礼上，吴孟超院士的音容笑貌再次生动显现，他用关爱的表情、慈祥的声音问道：“现在医院看病和手术的病人多不多，护士的待遇有没有提高，大家都好吧？”这一番问话，令现场的人员无不落泪。

随着“云祭扫”日益被大众接受，早在2020年，某相关网站技术负责人在接受媒体采访时就表示：“借助AI技术让虚拟逝者和生者能够达到一定的还原生前互动场景，力求让生者感受到逝者并不是长眠于地下，而是去了另外的维度空间，仍在和我们这个世界保持联系互动。”

记者注意到，最近“凤凰大视野”播出了一期“数据背后的秘密”，里面就提供了一个通过人工智能GPT-3大语言模型技术实现生者和八年前去世的未婚妻聊天的案例。有评论指出，数字技术的飞速发展不仅延续了“生命”，而且重新定义了生与死的边界。

伦理之辩

AI或让生者沉迷

还涉及隐私等问题

ChatGPT和云祭扫正在悄然改变整个殡葬行业，其带来的伦理与法律问题也不容忽视。

一名AI技术人士表示，从原则上来说，用AI技术复现逝者与模拟生者之间并无差别，同样都是机器自动学习生成的虚拟形象，人们完全可以把逝者生前的照片、资料、影像以及相关的评价收集起来，通过AI训练的方式对逝者进行“生还”，理论上你提供的资料越充分，这个“虚拟”逝者会跟生前的样子越接近。不过，该人士表示，目前行业里对这种做法并不热衷，因为这会带来伦理问题。“死亡”是个沉重的话题，逝者已逝。我们需要祭奠，但是人们往往需要走出亲人离世带来的痛苦，AI容易让生者沉迷。

记者从网友评论中看到，不少网友对这种行为抱有微词。认为这种行为的普及可能会对逝者的肖像权、尊严造成损害。创设虚拟数字人需使用肖像、声音、社交账号等敏感数据，这些还涉及隐私等法律问题。

有法律专家认为，逝者的虚拟数字人有可能被用于某些极度违反人伦道德的用途，这不仅是对逝者的极大不尊重，更是对社会一般公共秩序和善良风俗的侵犯。

“有的人希望逝者‘复活’，对他们来说在生活沮丧的时候能听到亲人的声音，有一种积极的意义，有利于精神上的振作、情感上的慰藉。但是对于一些不能够辨别真假的未成年人或者老年人来说，长期依靠科技，会产生‘依赖感’，如何控制人工智能带来的风险，还有待考量。”清华大学人工智能国际治理研究院副院长、公共管理学院教授梁正表示。

一个人逝去，总会给生者留下一些印记，有欢乐也有痛苦。比如，不少人与父母之间存在认知鸿沟，难以解决，甚至矛盾频发。他们在情感上希望与父母沟通，但却难以正常沟通。梁正认为，如果通过技术保留下关系美好的部分，不失为一种好的解决方案。

无论如何，科技进步让生者与“逝者”交流已成为现实。心理咨询师朱铭骏表示，对于用人工智能“复活”亲人这件事，不用放大也不用逃避，要分清虚拟和现实，避免沉迷在由代码搭建出的虚拟世界中。

（综合钱江晚报、北京青年报、广州日报、瞭望东方周刊）