冯小刚主演的电影《忠犬八公》正在上映，收获了不少影迷的眼泪，此前的日版和美版同样是备受好评的催泪大片。好像每隔一段时间，“忠犬八公”这个IP就要被拿来回炉锻造，毕竟这个形象符合人们对“忠”与“信”的期待，也符合人们对人犬关系的美好想象。不管是日版还是美版，都拿到过很高的口碑评分，可以说都成了影史经典。

其实，中国古籍中记载的忠犬故事也不少，今天的《史话》就一起去看看这些狗子经历了哪些故事吧。

杂剧“狗主角”

为主报仇的“袁氏义犬”

说起中国历史上最有名的忠犬，“袁氏义犬”必有一席之地。就像八公一样，它的故事也被写进了艺术作品之中，明万历年间，戏曲家陈与郊就以其为主角，创作了杂剧《袁氏义犬》，流传至今。

“袁氏义犬”的故事，最早见于《南史》卷二六《袁粲传》。这段往事，要从公元472年说起。

那时，南朝宋明帝临终前把自己的儿子刘昱，托付给了袁粲（càn）、萧道成等四人，让他们辅佐他。几年后，刘昱身亡，萧道成自任骠骑大将军，总揽大权。

袁粲等作为忠臣，极为不爽，公元477年，便准备起兵反抗，但最终未能成功，袁粲和其长子袁最均死于该事。但当时袁粲还有一幼子，为了让这个可怜的孩子长大成人，其乳母抱着他去了袁氏的门生狄灵庆家中，希望能将孩子托付给一户好人家。

但可惜的是，这个狄灵庆是个见风使舵、不念恩情的主儿，直接反手把袁家的小儿子送到军营告发，得来了自己的荣华富贵。

又过去几年，有一只大狗冲进了狄家，一圈狂吠乱咬，狄灵庆恍然认出，这只凶悍的大狗便是此前袁氏幼子常骑在身下的“卢獒”，还未来得及反应，大狗便扑了上去，将狄灵庆这个忘恩负义之人咬死了。

经口口相传，历代发酵，到了万历年间，戏曲家陈与郊写就了杂剧《袁氏义犬》，还于其中写下了“兽心人面人难托，兽面人心兽可投”这句经典台词。

“汪汪队”立功

破命案的“黄犬告状”

历史上，还有一只机敏的汪汪，它曾协助衙门侦破了一起命案，但它没留下啥帅气的名号，只因通体浑黄，人们常唤其黄犬。为表亲切，今天我们就暂且叫它“大黄”吧。

要说这大黄，不仅忠心，还很聪明，整个狗生最大的事情，便是要为它枉死的主人报仇。可它小小一只狗，又有何能耐呢？为此，它选择化身“警犬”，踏上了报官、破案之路。

相传那是金宣宗贞祐年间，萧卞在寿州做官。这天，萧卞结束了一天劳累的巡视工作，踏上归途，走着走着，自己的马被一只黄犬挡住了前路，这只帅气的“拦路狗”便是复仇主角大黄。

大黄摇着尾巴，边走边回头望，似是在带路，引得萧卞心生好奇，他派了两个差役跟着大黄前去探探。大黄一路走到了西河岸旁的一处枯井，不停地往里探头，差役也跟着去看，这一瞧把他们吓了一跳。

只见枯井边散落着星星点点的血迹，很是斑驳，枯井底部还有一具尸体，“这可是命案啊！”差役见状，立马将现场保护了起来，第一时间跑回去向萧卞汇报此事。

见到萧卞后，大黄又开始引路，不过，此行目的地不是枯井，而是带着他们走到了一家客店处，然后便在门前“汪汪，汪汪”地大叫起来。

萧卞叫来店家问询。店主一见门口的狗狗，便呼：“这不是大黄吗？”他告诉萧卞，他认得大黄，这是一位姓朱的客人带来的狗。前几日，这位客人在西河岸租了一艘船，带着狗走了，此后他就没见过这位朱姓客人了，没想到大黄怎么自己回来了。

听到这，萧卞也明了，立马派人去将船户带来问询。船户来了后，看到大黄也是一愣，官差们还未上刑讯问，他便一五一十全招了。

原来，当时大黄的主人租了船后，这名船户看其还挺有钱，便起了谋财害命的歹意，把人杀了后，大黄跑掉了，之后他又将尸体抛到了西河岸那口枯井之中。没想到，一只狗竟替它死去的主人报了官。

大黄报官的事迹，也就是广为流传的“黄犬告状”，后来还被改编成了豫剧。

文学作品中

那些“神勇汪汪队”

唐代诗人刘长卿在《逢雪宿芙蓉山主人》中写道：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

唐代诗人贾岛在《送道者》中写道：“到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。”

自古以来，人们常将忠诚的伴侣狗狗写在诗篇、文章之中。

如被清代翰林徐谦收录在《物犹如此》的《孝犬传》一文，就借狗狗之名，反映了当时的世风民俗，以此明理。

文中说道，隐士陈恭尹家里养了一只狗，“色白而尾骍，四足皆黑，一乳五子”，待五只小狗长大一些后，它们被分别送给邻居养，为主人看守门户。后来母狗死了，五只小狗哀号不已，甚至多年来每早都去母狗坟前哀号。

《江苏文库》中也记载了不少关于汪汪队救人的故事。

晋太和（366—371年）年间，广陵人杨生养了一宠物狗。后杨生酒醉，在大泽草丛中睡着。当时正值冬天，旁边烧起野火，风势猛烈。狗百般号叫，杨生却沉醉不醒。狗便跑到旁边一水塘中，以身体浸水，再用身体把杨生周边的枯草压倒淋湿，保护了杨生的生命。后来，杨生半夜又坠入一空井，狗呼叫到天明，终使杨生获救。

唐朝贵妇的标配

宠物犬“拂林狗”

宠物狗究竟何时开始盛行，无从考证，但最迟在唐朝，小型观赏犬已然成为宫廷贵妇的宠物。在唐代画家周昉描绘唐朝贵妇生活的《簪花仕女图》中，就出现了两只小巧玲珑的宠物犬。这种观赏犬叫作“拂林狗”，“高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂林国。中国有拂林狗，自此始也。”

到宋朝，宠物狗不仅流行于宫廷，在民间也极为常见，城市中甚至出现了专门的宠物市场。在描写北宋宣和年间东京汴梁城生活旧事的《东京梦华录》中，宋人孟元老提到，开封府的大相国寺“每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”，除此之外，市场上也有狗粮贩售，“养犬，则供饧糠”。

南宋人周密在回忆南宋都城临安城市风貌的《武林旧事》中，罗列了杭州城名目繁多的宠物商品和服务，诸如“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”。有学者表示，改猫犬的意思可能是为宠物猫、宠物狗做美容。在《癸辛杂识》中，周密还提到了当时的回族女子，喜欢将凤仙花捣碎，取其汁液给猫狗染色。

□冷知识

成语里的狗狗 还真有些冤屈

在十二生肖里，狗是褒贬反差最大的动物。其中，把狗抹得最“黑”的是成语典故，随手拈来就是一大把：有人心眼狭小是“鸡肠狗肚”，有人写不好文章是“狗屁不通”，有人多管闲事是“狗捉耗子”，有人不顾廉耻是“蝇营狗苟”，有人奢侈腐化是“声色犬马”，有人凭借势力为非作歹是“狗仗人势”，有人妄为坏事是“狗胆包天”……凡是人间不冒烟的糗事和拙劣的行径，几乎都栽赃于狗，真有点不可思议。

细细考量，狗真是冤屈。就说成语“狗尾续貂”，《晋书·赵王伦传》里有“貂不足，狗尾续”的记载，赵王司马伦窃取了帝王的宝座，滥用亲信，近侍官员以貂尾为冠饰，由于安插太多，貂尾不够用，便用狗尾顶替。可怜的狗被剪掉尾巴，还遭受唾骂。

“狼心狗肺”更加冤屈，狗和狼捐出器官救人的献身之举，竟被视作贬义。这则成语出自冯梦龙笔下，《醒世恒言》卷三十写道，战国时名医扁鹊，发现草丛中有一刚死之人，他想救活，可此人的心和肺坏死了。正在发愁，忽然看见附近有狼和狗游走，匆忙拔刀相向，割下狼的心和狗的肺移植给此人。此人死而复生后，却抓住扁鹊去见官，说他抢劫了自己的钱财。多亏阳城县令听到扁鹊的申辩，查验出此人确实是狼心狗肺，若不然扁鹊只能蒙冤入狱。原来，狼心狗肺这成语是狗和狼舍命救人，如今用来形容某人真坏，不光冤枉了狗，也冤枉了狼。

（综合现代快报、光明日报、界面新闻、潇湘晨报）