N海都记者

吴雪薇 文/图

发源于福州台江区的福州“八家将文化”，近日因一档综艺节目出圈。“八家将文化”到底是什么？传统与当下如何对接？

在90后“锦麟轩八将团”团长黄杜飞看来，只要有热爱与坚持，即使面临断层的民俗文化，在年轻人手中一样能“玩”出花！

综艺跨界体验

带火福州民俗

前段时间播出的综艺节目《哈哈哈哈哈第三季》中，嘉宾们在福州开启了一场“民俗体验行”。在“锦麟轩八将团”的指导下，一曲由陈赫、邓超扮演“八家将”伴舞的说唱《东邪西毒》，引来现场观众的阵阵尖叫声，让“八家将文化”冲上热搜。

“八家将”阵是闽地庙会中常见的两种傩（nuó）舞阵头之一，另一阵头为头套面具跳舞的神将阵，这两种阵头都源自福州。

据介绍，八家将指的是甘、柳、谢、范四大将军与春、夏、秋、冬（何、张、徐、曹）四大帝君。在福州传统民俗中，八家将常随扈五福大帝（一般说法分别为春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵光明，冬瘟钟仕贵，中瘟史文业等五方瘟神）出巡，能扫荡鬼邪、镇守护驾。

其中，四大将军是八家将的真正主角，进攻时走“七星步”，围捕时摆“八卦阵”和“踏四门”。甘将军为甘鹏飞、柳将军为柳钰，位于阵前，外手持扇内手持戒棍，负责执行刑罚。甘将军脸画章鱼足形目，柳将军脸画红黑阴阳目。谢将军即是七爷谢必安，也就是白无常，戴长帽，上书“一见大吉”，脸画白底黑蝙蝠，吐长舌；范将军即是八爷范无救，也就是黑无常，头戴圆帽，黑脸白睛，左握方牌上书“善恶分明”。而“春夏秋冬四大帝君”，负责拷问犯人，脸上分别画的是龙虎鸟蛇四种动物，是八家将中的配角。

从围观到上场

“00后”成团出军

出生于1996年的黄杜飞，从小喜欢看游神，初中时接触到福州“八家将文化”后，和一群爱热闹的小伙伴组建了一支小团队来练舞。“就是模仿民俗视频，自己随便跳，哪个脸谱好看就画哪个，也不懂什么标准。”他们希望自己有一天，也能加入到游神的队伍里。

2018年年初，黄杜飞通过社交网络，聚集一批热爱游神文化的“00后”，组建“锦麟轩八将团”。团员不仅来自福州，还有广西、安徽、江西等地的。

“其实也不敢说自己特别懂这个文化。”由于福州旧有“八将团”堂口的逐渐消失，传统的文化传承当时已出现断层，没人能说得清“八家将”正规的脸谱绘制、服装、礼仪等应是什么样的，也几乎找不到相关的文献。而福州本地的传承者很多已八九十岁高龄了，无力传授，或由于传统的家族、门派之见，不愿意把技艺传给外人。

后来经朋友介绍，黄杜飞结识了台湾台南做“八家将”将团的老师。老师非常热心，除了线上交流，还携带了相关脸谱颜料、道具服装等亲至福州指导，“锦麟轩八将团”终于顺利完成了成团后的第一次“出军”。

国潮时尚元素

演绎传统文化

在训练中，黄杜飞经常拿“八家将”中“言而有信”“忠肝义胆”“坚持不懈”的文化精神勉励00后团员们，鼓励大家肩负起文化守护的使命。

从身处校园到步入社会，不羁的少年们在“八家将文化”的影响下变得有毅力、有韧性。

“另立山头”的黄杜飞，视“锦麟轩”为“八家将”技艺的“守护者”，而不是传承人。他说，“我们只是把这门在福州逐渐消失的技艺捡起来了。有人建议我们申请‘非遗’，但摊开申请表，我们却写不出自己的派系传承。”

记者看到，在神明供桌边的架子上摆放着画有“八家将”脸谱的手机壳和流体熊，游神传统与青春时尚在这个角落里碰撞出充满着国潮和萌趣的气息。

从濒临断层的文化中自学技艺，黄杜飞有对传统文化的继承与坚守，也立足传统技艺探索创新。与综艺节目的跨界融合，就是一次尝试。“除了是传统文化，还应把它视作一种新的国潮舞蹈时尚，用年轻人看得懂、并且喜欢的方式来诠释和演绎它。”