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笑果文化脱口秀演员House(李昊石)不当言论一事持续发酵。17日，北京市文旅局发布消息，“笑果脱口秀”连续两晚演出中出现严重侮辱人民军队的情节，造成恶劣社会影响，无限期暂停涉事公司在京所有演出。同时，对涉事公司作出行政处罚：警告、没收违法所得1325381.6元、罚款13353816元。此外，公安机关也已对李昊石依法立案调查。
脱口秀作为一种新兴的娱乐方式，以幽默和调侃的风格出圈，但这并不意味着调侃的内容可以没有限制。一直以来,很多人都认为“脱口秀”源自西方，其实我国古代也有很多“脱口秀”名嘴，他们所说的段子可谓经典，不仅有深厚的文化内涵，还寓意深刻，在谈笑之间让人反思。
秦代“俳优” 谈笑之间上谏言
早在先秦时期，中国就有了专业喜剧人——“俳优”，“俳”表示诙谐滑稽的表演，“优”代表的是演员。
春秋战国时期，诸子百家争鸣，“说”风日盛，俳优中也逐渐涌现出一些以语言能力见长的人，可称得上脱口秀艺人的鼻祖。其中较为著名的有齐威王时期的淳于髡、楚庄王时期的优孟。《史记》记载淳于髡“长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。”他虽是侏儒俳优出身，但依靠出色的辩才，成了齐国的大臣。这些俳优中的出色人物，凭借机智善辩的特长和现场“抓哏”的能力，常常用讽谏的形式帮助君主改正错误。为此司马迁在《史记》中专门写了一篇《滑稽列传》，称赞这些人“谈言微中，亦可以解纷”。
秦代有一个名叫优旃的俳优，他的段子都非常高级，有的段子还能拉上群演，甚至面对秦始皇和秦二世也敢犀利“吐槽”。秦始皇时期，某天宫中设宴款待，不巧下起了暴雨，而侍卫们却只能淋雨站岗。于是优旃跑去跟侍卫们商量：“假如你们不想淋雨站岗，一会儿我叫你们，一定要大声回答我。”侍卫们自然是答应了。
随后，优旃就去了酒宴，见大臣们都在给秦始皇祝酒，于是他靠近栏杆大声喊道：“侍卫们！”侍卫们立刻答应“有”，优旃开始了他的吐槽：“你们这些侍卫长得这么高大，但却没有什么实际的好处，最多也就是有幸露天淋雨。而我们这些天生身材短粗的人却可以在大殿内休息，人生真是一场戏……”此时坐在主咖位上的秦始皇脸上挂不住了，毕竟这吐槽得实在是狠，于是他准许侍卫们减半值班，从此可以轮流换岗。
秦二世欲“漆墙御敌”被“内涵”
后来秦二世当政的时候，突发奇想要把城墙都涂上油漆，他觉得这是防止贼兵攻城的“妙计”，涂上油漆的城墙，贼兵往上爬自然会滑落下来。优旃听了对秦二世说，这个想法很好！虽然老百姓会花费些钱财，但是城墙漆好后光溜溜的，敌人就爬不上来了。只是，要找一座能够阴干城墙的大房子比较难办。秦二世听完哈哈一笑，终止了这个计划。
对于优旃如此高级且有内涵的吐槽段子，司马迁在《史记》中赞他：“善为笑言，然合於大道。”不是为了吐槽而吐槽，而是在吐槽中蕴含大道理，为他人解决问题，优旃的吐槽果然舍得放梗，段子还高级。
到了汉代，俳优表演在帝王公卿的生活中更为常见，两汉时期出土的大量俳优俑（也称说唱俑）就是实物证据。很多陶俑手中还持有圆形扁鼓和鼓槌，当为伴奏之用，说明俳优表演富有节奏，或者是带有伴奏的说唱形式。
手下经常争斗 刘备通过节目感化
三国时期俳优表演更加受欢迎。《三国志》援引《曹瞒传》记载：“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕……每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢娱大笑，至以头没杯案中。”以奸雄形象著称的曹操竟然笑到将头没入杯案之中，可见表演的“笑”果之好。刘备初据成都时，诸事草创，手下的许慈和胡潜互不服气，经常争斗。为此刘备专门在宴会上让俳优扮演成两人的样子，互相争论打斗，通过引起大家发笑来感化他们。
此时已经有了专门的“段子手”和成熟的“段子集”。邯郸淳所著的《笑林》，是我国最早的笑话专著。曹操父子都是邯郸淳的粉丝。
隋代的秀才侯白也是个段子高手，《太平广记》中收录了不少有关他的笑话，其中许多段子如今依然流行。有一次他陪权臣杨素聊天，杨素问他：如果你掉进了一个数百尺深的坑中，你要怎么出来呢？侯白说：别的不用，只要有一根针就可以。杨素问：用针干什么？侯白答：用针刺我的头，让头里的水出来将坑灌满，我就可以浮水上来了。杨素又问：你的头里哪来这么多水呀？侯白说：如果没进那么多水，怎么能掉到那么深的坑里？（“若无尔许水，何因肯入尔许坑？”）侯白所言，既巧妙地回应了问题，又暗指杨素提这个问题纯属刁难，没有实际意义，可谓机智。
唐玄宗胡子被喷饭
优人“谐音梗”化解尴尬
唐代的俳优艺人往往要兼通歌舞、音乐、戏剧、杂技等多门技艺。当时的俳优表演已经有了较为固定的范式，类型包括参军戏、弄假妇人、弄婆罗门、弄孔子等。其中参军戏一般为双人，有点类似于现在的相声，而“弄假妇人”则是男扮女装的反串表演。
除了正式的表演，即兴的发挥同样重要。据传，有一次唐玄宗与诸王宴会，宁王吃饭的时候不小心“错喉”（吃呛了），一下喷到了唐玄宗的胡子上，这可把宁王吓得不轻。侍奉在旁边的优人黄幡绰赶忙说，宁王这不是“错喉”，是“喷帝”（谐音喷嚏），引得大家哄堂大笑，机智地用“谐音梗”化解了尴尬。
“铁刷汤”“猪儿头”
兼职脱口秀表演
宋代还兴起了一种“说话”表演，类似于现在的说书，讲述的内容主要包括传奇故事、历史故事、公案故事、佛经故事等。舞台上不再是男脱口秀的天下，还有许多女性也参与其中，他们被称为“说话伎艺”。有意思的是，这些脱口秀演员还不是专职，他们在舞台之外，还有一份属于自己的职业，或是光鲜的社会地位。
在孟元老的《东京梦华录》卷五《京瓦伎艺》，以及周密的《武林旧事》卷六《诸色伎艺人》中，就记载了一大串北宋汴京的说话伎艺名家。此时有人要吐槽了：这花名册有啥好看的？看一个人的名字没意思，但一大群人组成的名字就有意思多了。比如有的名家叫“戴书生”“陆进士”“陈小娘子”“酒李一郎”“铁刷汤”“猪儿头”“江鱼头”……从他们的名字里可以看出，在宋代喜欢“说话”的百姓可真多，有书生、人妻、官员、卖酒的、卖猪的、卖鱼的……各行各业的人都有。
宋代的“说话”演出，大多在瓦舍勾栏中举行，勾栏是瓦舍中用栏栅和绳子围起来的演出场地，所以宋代的“脱口秀”表演已经有了专门的演出场所。
王安石欲填平梁山泊
被脱口秀名嘴怼笑
北宋著名史学家刘攽是一位非常著名的“脱口秀”名家，他和王安石同朝为官，又都是江西人，两人平时非常要好。据记载，两人是故旧之交，每相遇，会游玩交谈一整天。
王安石为了富强北宋，增加朝廷财政收入，在担任宰相后进行变法，出台了很多发展生产的规定，如“青苗法”“募役法”等，因此人们说他“好言利”。当时，有人对他说：“梁山泊有八百多里的水面，如果把水放出去，都可以成为良田，其获利非常大。”王安石听了非常高兴，准备采纳，还对刘攽说：“这梁山泊的水哪个地方能容纳呢?”刘攽说：“这好办，挨着梁山泊挖一个八百里的湖就正好可以容下这些水了。”听到刘攽这样说，王安石“笑而止”。
明末清初吐槽大王
“柳麻子”有点传奇
明清两个朝代的脱口秀也很红火，明末清初时期，出了一位具有传奇色彩的民间说书艺人——柳敬亭。他的脱口秀表演场场精彩，被当时的文人墨客写在了不同的文学作品里。
大概是青春痘太多留了疤，柳敬亭有一个外号叫“柳麻子”。据史料记载，其实柳敬亭不姓柳，他是因为年少时刁钻古怪不讲理，触犯了刑法，为了逃命，所以改姓，他原本该叫“曹麻子”。这样的一个其貌不扬的叛逆少年，明末清初文学家张岱在《陶庵梦忆》中写了一篇小品文《柳敬亭说书》，文坛名人吴伟业、黄宗羲为他写了传记《柳敬亭传》，诗文家阎尔梅写了《柳麻子小说行》……由此看来，柳敬亭的确够专业，也颇有观众缘。
据载，柳敬亭当时很爆火，一天只演一场，票价是一两银子，即使再有身份地位的人，想看一场柳敬亭的表演也得提前十天预约，可谓一票难求。