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一到夏天，蚊子就对我们人类产生了“深厚”的感情，不仅不离不弃，时不时还要发个红包，大包小包都毫不吝啬……相信大多数人都是讨厌蚊子的吧，不过，这个问题要是问古代的文人大咖，还真能得到不一样的答案。清代文学家赵翼写下《憎蚊》，北宋文学家范仲淹却写过一首《咏蚊》。
这不，因为蚊子一场辩论大赛开始了。嗡嗡嗡的蚊子，也有人爱？
躲不起，但骂得过
正方辩友 庄子、贺铸、赵翼
观点 太讨厌，既咬人还吵吵
思想家的思想如果被扰乱了，后果很严重。早在战国时期，蚊子不仅叮咬了庄子，还扰得他一晚上都睡不着觉。
那是一个夏夜，庄子正在家里“坐忘”，眼见着就要往他追求的超越状态靠近，忽然听见一阵“嗡嗡嗡”，庄子有点烦，但是他在心里告诉自己：“仲尼曾对颜回说过‘听止于耳’，这一条我可是记在我的小本本《庄子·人间世》上了，我要坚持住。”庄子还没有坚持多久，“嗡嗡嗡”又出现了，庄子继续告诉自己：“下一句是什么来着？哦，对，‘心止于符’……”
然而蚊子不仅继续“嗡嗡嗡”，还给庄子发了一串“红包”。那一刻，庄子觉得一切都是笑话：“仲尼啊，你说你的，我骂我的。”于是庄子拿起笔，在《天运篇》中吐槽了自己被蚊子欺负的事实：“蚊虫噆（zǎn）肤，则通宵不寐矣。”
被蚊子扰得不行了，北宋词人贺铸烧了一点艾草来驱蚊，结果“徒自取熏蒸，举家更嚏咳”。全家被熏得又打喷嚏又咳嗽，蚊子依然我行我素。
无可奈何的贺铸只好开启了嘴炮模式，写下一首《诅蚊》：“如何造物工，种此生民害。安得长风驱，投诸四荒外。断之严霜诛，并命不可贷。丑类偿一遗，馀孽行当再。”
直截了当吐槽蚊子的，还有清代文学家赵翼。他写了一首《憎蚊》。赵翼讨厌蚊子“嘴微偏善刺，声隐更能呼”，他才不会放纵蚊子叮咬自己，“化鱼身喂众，吾不学浮屠”。这句话的意思是，《洛阳伽蓝记》中曾记载，如来身化摩羯鱼，以肉喂众人，我才不会学如来舍身喂蚊子呢！
反方辩友 范仲淹、沈复
观点 要有一双善于发现美的眼睛
早在赵翼写下《憎蚊》之前，北宋文学家范仲淹就已写下一首《咏蚊》。如果他俩见面，辩论起来一定精彩。
蚊子有啥好吟咏的？看看范仲淹是怎么写的：“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不用问前程。”
吃饱了血的蚊子，被范仲淹比喻成诱人的樱桃。它饿着肚子轻飘飘的样子，也被范仲淹比喻成柳絮。
更有趣的是诗的后两句，蚊子吃饱了就走，不用管自己的前程。
也有人说，这首诗名为咏，实为暗讽，范仲淹用蚊子的贪婪形象影射朝中的贪腐官员，讽刺他们只管中饱私囊，不管朝廷的未来。
真心觉得蚊子可爱的，是清代文学家沈复。
他在《浮生六记》中写道，他小时候眼神特别好，能睁大眼睛对着太阳看，明察秋毫。遇见特别渺小的事物，他也能仔细观察，寻找乐趣。
看到夏天的“蚊山蚊海”，小沈复抬头看得入神，脖子伸得老长，把它们比作“群鹤舞空”。一旦心里这么想，就好像真的看到成百上千的仙鹤一样。
沈复还会故意把蚊子留在纱帐中，再加点特效，用烟去喷蚊子，当作“青云白鹤”来欣赏。孩子眼里的大千世界果然是充满童趣的，但是被沈复玩坏了的蚊子，下次见到他可能会绕道飞。
驱蚊，有必要吗？
正方辩友 蒲松龄、赵翼
观点 该打、该赶、该灭
蚊子让人烦躁，怎么才能让它走得远远的？人们挖掘了很多驱蚊方式。清代文学家蒲松龄在《驱蚊歌》中提到：“炉中苍术杂烟荆，拉杂烘之烟飞腾。安得蝙蝠满天生，一除毒族安群民。”
诗中不仅提出以草药熏燃驱蚊的方法，还倡导人们应当保护和利用蚊子的天敌，也就是蝙蝠来除蚊。
化学手段驱蚊好，物理隔绝不能少。蚊帐绝对算得上最佳驱蚊利器，赵翼在《瓯北集》中，记录了他在蚊帐里的快乐：“帐中余幻蝶常留宿，外有群蚊欲合围。”
嘿嘿，看我在帐中多舒服，没有蚊虫骚扰，外面的蚊子啊，你就尽情飞舞吧，反正也咬不到我。
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反方辩友 齐桓公、孟郊
观点 心怀慈悲，吃饱了它就会走
古代的文人们除了开蚊子的吐槽大会外，偶尔也会出几个“勇士”，舍身喂蚊。
南朝梁元帝萧绎的《金楼子·立言》中讲了一个关于齐桓公的故事。
那是一个夏天，齐桓公躺着，与管仲开起了卧谈会。当会议开到一半的时候，齐桓公忽然听见了一阵“嗡嗡嗡”。这个时候，正常人都会觉得蚊子惹人嫌吧？齐桓公却对管仲说道：“蚊子嗡嗡嗡乱转，它们是没吃饱么？啊，我好心疼这些蚊子哦！”
齐桓公拉起他的蚊帐，将蚊子放了进来，他继续表达着对蚊子的心疼：“就让它们来咬我吧！”咬了一会儿，齐桓公分析道：“这些蚊子，有的比较客气，没咬我就飞走了；有的容易知足，吸了一些血也飞走了；最可恶的当属那些不知足的蚊子，肚子已经吃饱了，还舍不得飞走，最后肠子被撑破，只能当场毙命……”
看透了“蚊性”的齐桓公沉默了一会儿，他挠着满身的包，非常感慨：“唉，不知足的人跟那些贪婪的蚊子有什么区别？”于是齐桓公下令，要求全国的老百姓们以那些贪婪的蚊子为鉴，杜绝奢侈，提倡勤俭节约。
唐代诗人孟郊也是位舍身喂蚊的“勇士”。那也是一个夏夜，孟郊被蚊子咬到内心爆破，他写了首诗，诗名就一个字：《蚊》。
孟郊是许愿为主，吐槽为辅，他写道：“五月中夜息，饥蚊尚营营，但将膏血求，岂觉生命轻。颈已宁自愧，饮人以偷生，愿为天下幮，一使夜景清。”是的，你没看错，孟郊被蚊子咬出了忧国忧民的情怀，他许愿誓当天下人的蚊帐：“蚊子啊蚊子，想喝血，就咬我一个人！放了所有人！”真的是相当感人。
□知多一点
为了与蚊子作战，古代还有“驱蚊官”
躲也好，骂也好，其实早在周朝时期，驱蚊虫就已经是一件大事，甚至还有“驱蚊官”这个职位。据《周礼》记载：“翦氏掌除蠹（dù）物，以攻禜（yíng）攻之。以莽草熏之，凡庶蛊之事。”在周朝时期，翦氏家族为捉虫之官，负责给王室驱蚊虫。他们燃烧有毒的莽草驱赶蚊虫。
当然，燃烧有毒的莽草有“舍命驱蚊”的危险，好在后来的古人发现了重点不在于莽草是否有毒，而是蚊子害怕被烟熏。在发现蚊子这个习性后，古人将那些有毒的莽草换成了艾草、蒿草。
为了方便使用，古人又将艾草与蒿草制作成了驱蚊专用的火绳。在甘肃嘉峪关长城博物馆里就藏有一捆来自汉代的火绳。这种火绳的制作方法很简单。古人们将艾草与蒿草采集回家后，再用搓麻绳的方法将它们拧成绳状，挂在房梁上晒干。当夏蚊成雷之时，古人们就可以把晒干的火绳点燃，直接把蚊子熏死。
明清的“吸蚊灯”，有个大大的肚子
宋代人素爱点香，于是蚊香就这样在宋代出现了。对此，陆游还很兴奋地写了诗文宣传蚊香的功效：“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一块。”意思就是蚊子虽然烦人，但是你们也别闹了，直接点蚊香不好吗？
不过，宋代的蚊香与我们现代的蚊香有所不同。据宋代《格物粗谈》记载：“端午时，收贮浮萍，阴干，加雄黄，作纸缠香，烧之，能祛蚊虫。”可见，宋代蚊香中，驱蚊的核心材料是雄黄，那可是古代用途广泛的杀虫剂之一。
除了烟熏法，明清时还发明了十分精巧实用的“吸蚊灯”，该灯一般为铜制或者铁质，最突出的特点是鼓肚，上有一个喇叭形的大口，灯置其中，点燃后，因为内外产生了气压差，气流从喇叭大口中进入，从上面的烟道排出，趋光而来的蚊虫很容易被这股热流吸入而烧死。原来古人很早就意识到生物趋光特性和物理热能特性，不得不感叹古人的智慧。
慈禧的“特大蚊帐”，把宫殿都罩住了
除了烟熏法、灭蚊灯，古人也有蚊帐。南唐著名画家顾闳中《韩熙载夜宴图》里，坐榻背后床上挂的蚊帐，其式样与悬挂方式跟现代家庭使用的蚊帐都差不多。
紫禁城里还有一种“特大蚊帐”，又名天棚，用于夏季驱蚊。宫女何荣儿曾服侍慈禧太后，并在《宫女谈往录》中，回忆了颐和园乐寿堂采用的天棚做法。慈禧从五月初到八月底的日常起居，都离不开天棚。乐寿堂天棚以杉槁为骨架，支撑起硕大空间，骨架之间用帷帐相连，把整个建筑都罩住了；其外观还做成飞檐鸱尾样式，非常精致。天棚的四面均开设通风的窗户，内设窗纱。这种天棚无论是驱蚊，还是采光通风，均可起到极佳的效果。