历史上，孔子以“有教无类”的态度首创私人讲学的风气，从当时社会各阶层中广泛接收学生、传授学问。司马迁描述了孔子一生收徒授业的奋斗情况：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这就是孔子门下三千徒相立、七十二贤人的情形。

这些在历史上留名的弟子，都具备独特的才能，因而留有言行闻于后世。他们之中，既有贵族、商人、官吏，也有平民、贫民和农民。那么这些参与了春秋时期思想争鸣和军事、政治活动的孔门弟子，难道个个都不求富达、安于贫困吗？今天的《史话》，来看看谁是孔子弟子中最有钱的那个。

孔子弟子们的经济状况

孔子门下弟子三千，首席大弟子当属颜回。他名回，字子渊，鲁国人，比孔子小30岁。颜回一生未曾做官，也没有留下传世之作，其生平我们所知甚少。但从《论语》中有关颜回的只言片语中，我们能确定他一直过着贫穷的生活。

《史记·仲尼弟子列传》记载，颜回的父亲颜无繇，是孔子刚在阙里设立杏坛教学时早期的弟子，面对儿子早逝，他想厚葬儿子，但无奈家境贫困，最终未能达成，可见颜家一直都很清贫。

史书上明确记载过家庭经济状况的，除了颜回，还有“孔门十哲”德行科之一的仲弓，他姓冉名雍，字仲弓。《论语·雍也》写“仲弓父，贱人”，春秋时期的“贱人”一般是与卿、大夫、士和庶人等组成的居住在城市里的“国人”相对的，可见冉雍出身贫贱，父母很可能是住在郊野以耕牧为生的农人，冉雍也有“犁牛氏”的别称。

如果说颜回和冉雍“出淤泥而不染”，从小不曾被贫困的家境拖累高远心志，那么“孔门十哲”之一的子路同样家徒四壁，但他的求学历程就完全是“街头混混迷途知返变儒家大学者”的逆袭模式。

子路名仲由，比孔子小9岁，他出身微贱，家境贫寒，是孔子最早招收的学生之一。这位儒家大师兄在入门之前，画风是这样的：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”他不仅头戴雄鸡毛做的帽子耍威风，佩戴着公猪装饰的宝剑显示自己的无敌，甚至好勇尚武、不拘礼仪，还暴揍过设礼以教的孔子。

后来，子路听了孔子的教诲后被折服，并随孔子周游列国，做孔子的侍卫。在《论语》中，子路出场41回，几乎一半都是在被老师批评，但子路闻过则喜，能虚心接受。

细数到这里，我们可能会发现，孔子门下的弟子，别说家财万贯了，就连丰衣足食都很难做到，不过他们都能甘于清贫。而说到安贫乐道，又不得不提到孔子的另外一个弟子——原宪。

原宪字子思，比孔子小36岁。孔子在鲁国出任大司寇时，原宪任邑宰。孔子去世后，他退隐到卫国，不再出仕。有一天，原宪的老同学子贡在卫国做了官，就身骑骏马、身着华服去乡野间拜访原宪。没想到原宪身穿破旧的衣帽接待子贡，子贡见了觉得很不光彩，就问他：“你是不是病了？”原宪坦然答道：“我听说，一个人没有钱叫贫；学了一身道术而不能去实行才叫病。像我现在这个寒酸样子，只是贫，并不是病。”

这个故事里，还真不能怪子贡故意在老同学面前炫耀财富，因为严格说来，子贡的确是富裕惯了，他是孔子弟子中那个难得的“有钱人”。当原宪还在吃糠咽菜时，子贡已经在曹国与鲁国之间跨国经商发家致富，成为孔门最富有的弟子。

“带薪上学”的孔子学生

子贡名叫端木赐，他的家庭出身算得上“春秋名流”。父亲端木巨曾辅佐卫灵公“匡君泽民”，被尊称为“卫之贤丈夫”，往来于诸侯各国易货经商，积累下万贯家财；祖父端木广单被卫献公聘为客卿；外祖父蘧伯玉是卫国四朝元老，在朝中享有很高的威望。

公元前495年，子贡（约25岁）拜孔子为师，而这时的他，已经是一个能文会商的青年才俊。作为出身显赫的“富二代”，子贡曾自视甚高，在刚开始师从孔子时并没有觉得老师的学问有多渊博。

东汉王充《论衡·讲瑞》记载，子贡在向孔子学习不满一年时，还觉得自己的学问在孔子之上；到了第二年，子贡不再认为自己的学问超过孔子，但也觉着自己与孔子基本相当；到了第三年，子贡才发现自己的学问离孔子确实差得太远。学习的层次越高，子贡越觉得孔子的思想浩如烟海、没有尽头。子贡本人后来也说：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”意思就是，他的知识永远不可能达到孔子那样渊博，就好像是登天无路一样。

后来的子贡非常尊重孔子，深受其学的社会公德心影响，大力推奉其学。他的举措有二：一是自身为老师宣传。子贡富甲天下，身居高位，每到一处，就与别人讨论孔子思想，这在无形中增加了别人对儒学的了解；二是为孔子提供游学资助，甚至在险境中“捞人”。

《史记·孔子世家》记载了一个故事：孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫怕孔子被楚国重用后对抗陈蔡两国，就派遣了一些服劳役的犯人在野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子们无法动身，粮食也断绝了，随行的弟子饿坏了，没一人能站起来。于是“子贡使楚，楚昭王与师迎孔子，然后得免”。如果没有善辩的子贡为其解围、没有富有的子贡为其提供财力上的支持，孔子周游列国恐怕会更加艰难。

子贡怎么发财的？

旧时，商人们往往称道自己的事业是“陶朱事业，范蠡生涯”，有的商人还在自己的商店门口贴上“生涯宗子贡，贸易效陶朱”这样的春联。在《史记·货殖列传》中，司马迁也将子贡列入先秦著名商人的行列中。那么，子贡是如何经商的，乃至于超越祖辈积累下的财富，达到富可敌国、诸侯国国君“分庭与之抗礼”的程度呢？

子贡能发财，非常重要的原因是他早早把握了市场规律。子贡本人曾说：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”意思是说，有了美玉，不要老是把它锁在柜子里，若碰到好价钱，就要很快把它卖出去，否则，等到美玉多了，再卖就便宜了。这个经商经验可比西方的供求规律早了上千年。

在经商生涯中，子贡一方面不断践行孔子的“义利”思想，绝不见利忘义，做到“君子爱财，取之有道”。另一方面，子贡也发扬儒家“言必信，行必果”的美德，正如《论语·先行》中记载的，子贡问：“如何做才能成为君子？”孔子说：“先行其言，而后从之。”

子贡离开孔子身边后游走于各国之间，但他始终记得当年孔子的教诲，坚守为富当仁，富而知礼，从不取不义之财，堂堂正正地经营致富，也为儒商留下千古美名。

（综合国家人文历史）