明天将迎来一年一度的重阳节。登高节、菊花节、女儿节、老人节……重阳节有多少别名，就有多少故事。它在先秦时有着神秘气息，在唐诗宋词中热烈绽放，终成登高敬老的欢悦节日，彰显着中国人尊老敬老的传统习俗。
九月九“重阳节”
从何而来
重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。
关于重阳节的起源，学界现有先秦起源说、西汉起源说以及东汉起源说这三种观点，各有各的理由。
登高祈福、秋祭佩茱萸、吃重阳糕、赏菊饮酒、籍野宴饮、敬老……节日的文化活动热闹纷呈，让史学家难以界定它的起点。或者说，这个在秋季庆祝，又与历法数理有着不解之缘的节日，起点本就是多源头的。
金秋给农业社会的人们带来的不光有丰收，还有自然而发的喜悦与感恩。农谚有云：“九月九，大撒手。”意思是大半年的田间劳作，到了农历九月九日这一天基本告一段落，人们需要一个节日来放松和欢庆，也需要一个仪式来感恩天地和先人的福佑。《吕氏春秋·季秋纪》中收录了古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
如果把登高秋祭、大型宴饮等庆祝活动看作是重阳节习俗的源头，那么先秦时就有了重阳的雏形。
登高的习俗
最初是为了辟邪
到了西汉初期，汉高祖颁布了养老诏令，为老人免徭役、赐酒肉，还为德高望重的老者设有“三老”的管理头衔。由此，通常认为从西汉起就有了重阳之日祈求长寿的风俗。
而如果西汉刘歆《西京杂记》的记载所言非虚，那么佩茱萸、食蓬饵（重阳糕）、饮菊花酒的习俗也源自西汉：“戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说在宫内时……九月九佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，令人长寿。”
重阳登高的习俗很可能始于东汉魏晋时期。南朝梁吴均所著的《续齐谐记》有这样一段记载，说的是汝南桓景随仙人费长房游学，一天费长房告诉桓景他家中有难，要他率全家人登上高山，缝制香囊、佩茱萸、饮菊花酒方可避难。桓景听了他的话，果然躲过一劫，后人于是都在九月九日登高辟邪，逐渐形成风俗。
与重阳节关系最为紧密的植物非菊花莫属。过重阳节不仅赏菊、饮菊花酒，在陶渊明的《九日闲居》序文中还有“空服九华”之说。九华，即菊花。空服九华，意思是“只服用菊花”。《本草备要》中说：甘菊花性秉平和，能益金、水（肺、肾）二脏，能养目血、去翳膜，治头目眩晕，散湿痹游风。民间还有说法，称菊花为“延寿客”。
唐代人的重阳节
全民欢庆很忙碌
唐代国富兵强，物阜民丰，过重阳的风气更盛于前朝。贞元四年（788年）九月二日唐德宗的一纸诏令，将重阳节确立为“国家法定节假日”。宰相以下及常参官共赐五百贯，翰林学士共赐一百贯，左右神威、神策、龙武等三军共赐一百贯……金吾、英武、威远及诸卫将军共赐一百贯，各省诸道奏事官共赐一百贯。节日里，百官不但可以休假，还能领“过节费”，职位越高，赏赐越多，拿着这笔钱可以“择地追赏为乐”。
唐代人如何过重阳节呢？“登高赏秋、赏菊饮菊花酒、辟邪祛灾、佩戴茱萸、食重阳糕、籍野宴饮、祝寿敬老、思乡忆友”这八大重阳节的风俗自然不能少，除此以外，唐德宗鼓励民间讲武习射，各地纷纷举办九九重阳的骑射活动，这个习俗一直延续到清代。
运动一番以后自然要补充体力，唐代也盛行重阳宴饮之风，由此诞生了留名青史的“重阳曲江宴”“重阳鹿鸣宴”等。
秋季菊色正浓，赏菊也是一项活动，再加上登高追思等其他内容，唐代人的重阳节真的很忙碌。李白在《九月十日即事》诗中感叹：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳？”意思是虽然九九重阳，但直到十日，重阳节的活动还在持续。
王维忆“山东兄弟”
此“山东”非彼山东
佳节助兴少不了诗歌。相传唐德宗、唐穆宗、唐宣宗都喜欢在重阳节这天大宴群臣，同时命群臣作诗上呈，如此重阳赋诗的风气朝野皆同。重阳，成了唐诗节日里的重头戏。
仅在《全唐诗》的收录里，关于重阳节的诗歌就有三百五十多首。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维的《九月九日忆山东兄弟》就是其中的名作之一。
王维出生在蒲州（今山西省永济市），十五岁时与弟弟王缙去长安，此诗作于他十七岁时，当时王缙返回蒲州，王维独在异乡，恰逢重阳节，遂有感而发。诗中所说的“山东”，不是现在的山东省，也不是历史意义上的太行山以东，而是华山以东。晋南一带恰在华山的东向偏北，彼时便被王维称作山东。
茱萸有特异的香气。古人认为在重阳节这一天登山插茱萸，可以驱虫去湿、逐风邪，于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。
唐宋时期的重阳节里，登高宴饮已从过去的求仙避险变成了愉心健体；采菊佩茱萸从过去的避厄消灾变成赏秋和怀思。重阳节的气氛由神秘避祸转向全民欢庆。直到明清时，过重阳的习俗都没有太大改变。
九月初九“女儿节”
源自东汉的“重阳”公主
在古代，重阳节还有鲜明的女性特质。在西汉人刘歆所著的《西京杂记》中，就有“三月上巳，九月重阳，使女游戏，祓禊登高”的记述。传说东汉安帝的女儿重阳公主组织百姓登高，战胜瘟神，由此九月九日还是一些地方传统的“女儿节”。
成书于明朝末期的《帝京景物略》中记载，每到重阳，“父母家必迎女来食花糕，或不得迎，母则诟，女则怨，小妹则泣，望其姊姨，亦曰‘女儿节’”。这一天，北方地区习惯迎女儿回家吃花糕，修养身心。
重阳节也是最早的教师节
民国时期，为了增强国民体魄，政府提倡在重阳节进行登高习武等活动，并将九月九日定为体育节。重阳节也是中国最早的教师节。山西、四川、河北等地都曾将重阳节作为尊师重教的节日，学生会在这一天给先生送糕以示敬意，老师们也会在这一天放假休息。如山西《沁州志》《武乡县志》里记载，重阳节这天要“拜礼师长”；四川《万源县志》记载“各学校于此日（重阳）休假，教职员率领学生游山玩水，谓之登高”；河北《任丘县志》记载“重阳隆师放学”。
而九九重阳与“久久”的谐音，更让重阳节长寿、敬老的寓意深入人心，重阳节敬老的传统也一直延续。1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，古老的重阳节被赋予了新的含义。
□知多一点
古人为何觉得
“九”是个神奇数字？
在中国古代文化中，“九”是一个神奇的数字，直到如今，人们还将“九”视为吉祥、尊贵的象征。那么，古人为什么觉得“九”是一个神奇的数字？
《素问·三部九候论》曰：“天地之至数，始于一，终于九焉。”“一”和“九”一头一尾，是天地之间最为重要的两个数字了。古人对“九”的偏爱，是充满了对远方的幻想。在古人看来，“九”既是“终”，又是“无限”之始，所以李白诗曰“疑是银河落九天”，王涯《汉苑行》也有诗句“二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶”，等等。九天之上、九泉之下、九霄、九幽等，都是用“九”表示无限高远，深不可测。
古人往往愿意以“九”来表明数量极多，以夸饰自己所要表达的意义，如“九曲黄河”“九牛一毛”“九死一生”等成语，其中的“九”都是“极多”的意思。此外，“九”还谐音“久”，有着“长久”的寓意，从而更受到古人的喜爱。
“九”的特殊意义在中国古代建筑的设计中多有体现。北京的恭王府原来是和珅的府邸，里面的走廊、窗棂等处的装饰都是蝙蝠，据说总共有九千九百九十九只，蝙蝠谐音“福”，取福运长久之意。而皇帝作为九五之尊，更是离不开“九”，他穿着九龙袍，住的地方，太和殿、中和殿、保和殿的高度都是九丈九尺，大门上的门钉也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗，这些都是国运长久的象征。
人们追求十全十美，数字“十”是满，但古人又认为月满则会亏，物极则会反，盛极则会衰。相对而言，“九”恰好是在上升趋势中，而且是上升到了一个极点，是有限之极，因而“九”被看做是“至尊之数”。
（综合北京晚报、北京日报、钱江晚报、新华）