昨日是传统的重阳节，这一天我国自古以来就有登高的习俗。

最近，“无痛爬山”火了。只需要一架电动扶梯，就可以直接把人送上山顶。“爬山”变“逛山”，汗水一点儿没流，景色一点儿没少。

那么，如果在古代，想偷懒又想上山，咋整？古人登山又有哪些神器？

今天的《史话》就来聊聊古人登山的那些逸闻。

不服老有雄心

七旬袁枚变身“襁褓儿”

乘“海马”游黄山

今人有电梯“无痛爬山”，而古人如果想偷懒，最直接的做法，就是雇人背着或者轿夫抬着。清代的袁枚在《游黄山记》中，介绍黄山一带有一种职业，叫“海马”。

袁枚游黄山时，已经是古稀之年了，当时算是有记载的游山文人中年龄最高的一位。70岁的老文人游黄山，当时山径崎岖、磴道险仄，有些高峰绝壁还没有凿路，必须架木梯以登、攀松枝以上，步履就很艰难了，何况涉险登峰呢？但袁枚不服老，他拄着一根拐杖，涉险漫游黄山。袁枚老人年高体弱，虽然有一颗雄心、满腔热忱，但要全靠自己的力量，游完全山奇险景点和绝妙风光是不可能的，必须借助他人的帮助与支持。

这时一种被称为“海马”的人出现了。海马，就是有特殊登攀本领、运客登山涉险的人。黄山第一个被称为“海马”的人，是清初黄山樵民程社子，他背游客登峰如履平地，迅速若飞，犹如千里之马。黄山又名黄海，故名为“海马”。

“海马”的工作，就是驮着游客上山。为了安全起见，他们会用长布帛将客人紧紧缠在自己背上。这条布应该算是简陋版的“安全带”了。

袁枚就是“乘”着这种“海马”，遨游了黄山的天都、莲花诸高峰和百步云梯、鳌鱼洞、阎王壁、小心坡等险要风景。

当袁枚老人被数丈布匹裹到“海马”背上时，感到事儿新奇，遂自我讽刺说，“自笑赢老乃复作襁褓儿”，并对“海马”的神通特技非常敬佩，特地写了一首长诗以资歌颂。其中有这样几句：“云海横行力如马，个个身如着翅行。地虽无土总能踏，天若有阶亦可升。”

又菜又想玩

韩愈和毕沅“哭包”二人组

登华山吓到留遗书

话说回来，靠人背着走捷径，终究不是爬山的“正道”啊！但是，山路就这么好走吗？有人偏不信这邪，请看下面这两位。

《唐国史补》里记载了一件广为人知的登山糗事：唐代大诗人韩愈在三十多岁的时候，邀请了几位友人一起去登华山。爬到山巅时，韩愈看着下面万丈深渊，吓得走不动道了，于是取出随身携带的纸笔，写下遗书后号啕大哭。

韩愈也是彼时名人，当地县令得到消息，赶紧派出“救援队”把他从山上抬下来。从此，这里就有了“韩退之投书处”的胜迹。

明代有个杨嗣昌，是韩愈的“死忠粉”，他觉得这个传闻让偶像形象受损，专门写了一篇文章来辩解。他说韩愈痛哭，是因为山水太美啦，用语言表达不出来，只能用哭来形容啦！

1000年后，同样的地点，有人故地重游，“致敬”了一波偶像。他就是清代大学者毕沅。

据清人孙静庵的史料笔记《栖霞阁野乘》记载，老毕任陕西巡抚时，听说小韩来挑战华山是哭着走的。他偏不信这邪，放着好好的人力车不坐，偏要徒手攀爬，而且很狂，“舍乘舆攀援而上，尚不觉其险也”。然而到了山顶，老毕也不行了，“这这这……我怎么下去啊！完了，这辈子要交待在这儿了”。

华山顶上历史重现，毕沅是先爆哭，随后又给家人写遗书。有人建议他，别往两边看，看中间，慢慢下来就行。

怎奈此时，老毕已经迈不开腿了。同行朋友决定，先把他灌醉，醉得不省人事之后，把他裹进毯子里，一路用绳索垂吊下山。这一番折腾，才终于下了山。

对此，老毕并没有感到特别尴尬，他很坦然地对幕僚感慨道：“老夫今日得生还矣。”后来，毕沅还专门筹了一笔款，用来拓宽登苍龙岭的山路。

如果爬山有段位，那韩愈、毕沅老哥俩属于“人菜瘾大”。

艺高人胆大

“山水诗”鼻祖谢灵运

穿着“高跟鞋”登山

有人“又菜又爱玩”，但有人却是不折不扣的“户外达人”，他们不仅艺高人胆大，而且装备齐全。

1600多年前，就有个自诩“才高一斗”的谢灵运，这可是位公子哥儿。小小年纪就“因父祖之资，生业甚厚”，平生最爱叫上三两好友去野外，搁古代叫浪迹山水，放现在就是纯玩深度游。

那一年，谢灵运到浙江永嘉做太守，他寄情于秀美的楠溪山水，写下了大量脍炙人口的诗句，由此开创了中国古诗坛的重要流派——山水诗。同时，为了方便自己游山玩水，他脑洞大开，发明了一双奇特的登山鞋。因为这双鞋太过火爆，被后人敬称为“谢公屐”。

《宋书》中说这鞋“上山则去前齿，下山去其后齿”。这双鞋奇特就奇特在，它是一种“活络齿屐”，上山时将鞋底的前齿卸下来，形如一个高跟鞋，这样上山时后脚吃劲，便于登山。下山时，将后齿卸下来，这样前脚吃劲，下山不容易打滑。

可拆卸登山鞋！你，值得拥有！

“脚著谢公屐，身登青云梯。”诗仙李白在永嘉楠溪登山时，就写下一首游仙诗《梦游天姥吟留别》，他在诗中说，要穿“谢公屐”，才能登“青云梯”。

徐霞客登山 没有最高只有更高

当然，一切技术、一切装备都只是辅助。要想突破极限，还要在心上用功。

徐霞客，一个从22岁爬到54岁的骨灰级玩家，搁现在，要是懂点运营，大抵会是个百万粉丝的自媒体大V吧。他的名言就是：“望险而趋，必登群峰之巅。”

于他而言，他要攀登的，不只是眼前的高山，更是心中的高山。

崇祯十二年（1639），徐霞客52岁，眼前的峭壁仍令他向往。

他奋力向上爬，发现脚下没有立锥之地，抓住草根，草根很快就要扯断，手边的石头一抓就掉。这时候，他只能像壁虎一样，“绷足挂指，如平贴于壁”，等到头上的砂石掉光后，再找新的落点……

这样的场景他见过太多。吊绳、木屐、竹杖……这些装备他也都用过。但是对他而言，“衣碍则解衣，杖碍则弃杖”，没有什么东西是必需的。装备很重要，但更重要的，是有一颗敢于攀登的心。

古人旅行

也有攻略

现代人都想来场说走就走的旅行，古人也不例外，那么，他们出门会带哪些装备呢？

身份证和护照不能少

古人旅行也不是说走就能走的，也需要“身份证”和“护照”。早在东周就有的“符传”，类似现在的身份证，出门时不管是过城门还是遇到宵禁，都要出示“符传”，否则就会被当成流民抓起来，而出国则需要“通关文牒”。

古时路上店少，常常方圆百里没有人烟，这时就需要自带炊具了。有炊具傍身，方便随时在外DIY美味。

一说到古代的交通，很多人会想到骑马。战国时，骑马可是要考“驾照”的，士人骑马要进行五项考试，平民百姓虽然没有那么严格，但流程也差不多。

唐朝有一种可供多人同时出行的油壁车，堪比现在的大巴，以马匹为动力，车内铺上垫褥，挂上窗帘，观光休息两不误。

出门前也看各种攻略

哪里最适合打卡拍照？谁家的盐水鸭最好吃？小店招牌爆款是什么？其实，古代也有这些出行攻略。古人出游推崇看前人写的各种游记，从中找经验、方法和安全措施。

魏晋南北朝时期，“山水游”兴起，一大批“模山范水”的作家记录了很多出行线路，比如郦道元的《水经注》就是一部丰富多彩的地理著作。

明朝“游圣”徐霞客，在50多年的生涯中，游历了包括今天的江苏、安徽、浙江、山东、河北等19个省市在内的区域，其间写下了60多万字的游记。

（综合广州日报、央视、北京青年报、北京晚报、齐鲁体育文化博物馆）