最近，电视剧《问心》热播，剧中的疲劳胸痛、急性心梗等案例，再次掀起观众对养生话题的关注。
说到养生，古代名医可谓“妙手回春”。一千多年前，神医华佗就发明了“麻醉药”给人做手术；扁鹊开创的“五色脉诊”，是后世公认的中医脉诊学的理论基石；“医圣”张仲景是史上第一位“坐堂医”……古往今来，正因为有医生的关切“问心”，病痛才能逐渐远离我们。
一千多年前就能做手术
《问心》中一台台心脏手术，精密而紧张，让观众的心脏不自觉地狂跳。外科手术现代才有？不，一千多年前就能做外科手术。
东汉末年的华佗，被尊为外科鼻祖。看过《三国演义》的人都知道，他给关公刮骨疗毒，还给曹操治头风病，医术高明，人称神医。
若症结积在内，针药达不到，华佗会施以外科开刀术。他让病人饮用麻沸散，患者很快如醉死一般。开刀后缝好，再涂上药膏，伤口四五日就好了，患者没有痛苦，个把月病即痊愈。
不过，高超的医术，也给华佗带来了灾难。《江苏文库·研究编》之《江苏历代名人词典》中记载，华佗“曾为曹操治头风病，后被其杀害。徐州籍弟子樊阿将其头颅偷偷运回徐州安葬”。
华佗到底是不是中国人？
关于神医华佗，其实历史上一直都有争论。
1930年，陈寅恪先生在《三国志曹冲华佗传与佛教故事》中，认为“华佗破腹”是外来神话附会本国史实，引发了“华佗是印度人”“华佗医学来自印度医学”等假说。
后来，日本学者又提出华佗是波斯人。
怀疑华佗是外国人的学者常提出两个论据：其一，三国时做不了剖腹手术；其二，麻沸散的主要成分来自海外。
2001年，山东大汶口遗址发现一例开颅手术证据，距今已5000余年。在世界各地，类似证据多达30多处，古人连复杂的开颅手术都能做，怎能做不了剖腹手术？
医学史家李经纬先生提出，魏晋南北朝时期，中医以外科为主，因战乱不已，人们有客观需求。其实，缝合术、消毒术、金创愈合术等，兽医一直在操作，华佗完全可能把相关技术应用到人身上。
世界上最早的麻药
为何失传了？
而华佗发明的麻沸散，是世界上最早的麻醉剂。不过，麻沸散并未流传下来。
唐代孙思邈记录了麻沸散配方：羊踟蹰三钱，茉莉花根一钱，当归一两，菖蒲三分，水煎服一碗。
羊踟蹰有剧毒，可麻醉人畜，但安全性差，与酒配合尤其凶险。此方未必是麻沸散原方，但它确实体现了华佗好用猛药的特点。
用药激进，不被正统医家认可，可能是麻沸散失传的原因。
有学者提出，按中医起名原则，麻沸散应含大麻，而有毒大麻属胡药。其实，《伤寒论》中有麻沸汤，只是“汤沸时泛沫之多，其乱如麻也”，并不是含大麻。古人将沸分很多种，比如糜沸、星沸、豪杰沸、云沸、蟹目沸等，麻沸也是其一。
可见，麻沸散可能不含胡药，完全本土制造，只是太猛，后来被放弃了。
2000多年前的医书重见天日
华佗的经历有点传奇，而神医扁鹊的传说也不少。
2012年，在成都天回镇老官山汉墓，出土了900余枚包含医学内容的简牍。经过十多年的修复、还原、研究，目前整理出930支医简、2万余字内容。
这些医简被整理为8部医书，今年，这8部医书已整理出版，被命名为《天回医简》，内容涉及经络、脏腑、针灸、汤药等医学知识领域，更是首次系统论述了中医脉诊原理。《天回医简》是国内迄今为止发现的内容最丰富、体系最完整、最具理论和临床价值的古代医学文献，证明2000多年前的中国医学已有较完整的理论与临床体系。
在医简的整理、修复过程中，多次出现“敝昔曰”的字样。在查阅西汉早期文献后，专家们发现“敝昔”就是扁鹊。而医简中所述“五色脉诊”也正是扁鹊所创，是后世公认的中医脉诊学的理论基石。
医简上的文字包括篆隶、古隶及隶书，因此判断医简的年代约为秦末汉初。根据医简当中极具特色的齐国方言推断，天回医简确为扁鹊、仓公所传医书（仓公为西汉时期神医，与扁鹊的医学体系一脉相承）。
扁鹊年轻时曾是宾馆管理员？
《史记·扁鹊仓公列传》中记载：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”
扁鹊是我国第一位被正史立传的医家，然而由于医书失传，他的医术已久不可考。那么，扁鹊到底是什么样的人？
《扁鹊仓公列传》说，扁鹊年轻时本是一位普通的宾馆管理员，后来有一位叫长桑君的客人来投宿，扁鹊知道他不是一般人，对他非常恭敬。长桑君来来去去了十多年，有一天说要把医药秘方传给扁鹊。之后，长桑君就拿出一种药，让扁鹊和着草上的露水吞下去，然后把全部秘方都传给扁鹊。后来，长桑君就消失了。
扁鹊服药三十天后，双眼能够穿墙透视，也因此能够看穿人的内脏疾病，但他表面上还是为人切脉诊病。这自然是对扁鹊医术高超的神话说法。之后，扁鹊就有时候在齐国行医，称为卢医；有时候在赵国行医，称为扁鹊。
东汉时还有不少以扁鹊行医为题材的画像石，值得注意的是，这些扁鹊并非人形，而是以人首鸟身的形象出现。这样的想象，当然与扁鹊名“鹊”有关。
太守“坐堂行医”轰动四方
扁鹊有不少“粉丝”，东汉医学家张仲景就是其中之一。
张仲景少时读到扁鹊的故事，立志学医救人，四处拜师，精进医术。然而他出身于官宦人家，按当时的惯例要走仕途。
朝廷任命张仲景为长沙太守，当了官就不可随意出入民宅，张仲景却想当医生，这咋办？为了方便百姓就医，张仲景把诊所搬进公堂，每月农历初一、十五，大开衙门接诊。
太守坐堂行医前所未有、轰动四方，各地患者排队来找张仲景看病。此后，人们把坐在药铺里给人治病的医生通称为“坐堂医”。
东汉末年，董卓火烧洛阳城，天灾人祸，瘟疫横行。张仲景心忧苍生，辞官行医，博采众方，穷尽毕生心血，著成我国第一部临床医学专著《伤寒杂病论》。
此书以辨证论治原则，概括了中医选方用药法则，收录了两三百个中药方剂，被奉为“方书之祖”。它不仅为我国中医学的发展作出了重要贡献，还惠及日本、朝鲜、新加坡等国，推动了东南亚的医学进步。
书中方剂在现代卫生保健中仍发挥着巨大作用，诸如治疗肺炎的麻黄杏仁石膏甘草汤，治疗急、慢性阑尾炎的大黄牡丹皮汤等，乃临床常用良方。
后世敬仰张仲景的医术和医德，尊他为“医圣”。
□知多一点
医生这个称呼
是怎么来的？
古往今来，医务人员便受到尊敬。在我国古代职业排序“九流”的多个版本中，“医生”这一职业一直稳居第二位，仅次于举子，故有“不为良相，便为良医”之说。古代对医务人员有哪些尊称？
早在周代，对医务人员已有不同的称呼。当时将包括医生在内具有艺技的劳动者统称为“工”。《灵枢·邪气藏府病形篇》曰：“问其病，知其处，命曰工。”并将医术高明的医生尊称为“上工”或“良工”。此后又将内科医生称“疾医”，外科医生称“疡医”，管理帝王饮食卫生的医生称“食医”。
秦代有两位名医，一位名“和”，一位名“缓”，因医术皆高明，且不计名利，后喻称医术高超、医德高尚的医生为“和缓”。
而今，“大夫”一词已成为医务人员的代称，在古代属多义词。大（dài）夫指医生，大（dà）夫为官名。
“大夫”作为官名，始于春秋战国时期。君王之下设卿、大夫、士三级。隋唐以后，“大夫”为高官的称号。清代高级文官称“大夫”，高级武官称“将军”。
宋代开始设置以“大夫”为名称的医官。而医官中最高级的尊称“大夫”，其次称“郎中”，以下称“医效”“衹侯”等。“大夫”和“郎中”略有区别，一般将设馆从医（坐堂行医）的医生称作“大夫”，而把走串于乡间的医生叫作“郎中”或“方医”“铃医”。
其实，“医生”一词最早出现于唐代，但古代“医生”之名没有现在的医生之义，而是指在“医学”中就读的学生。
据《新唐书》记载，唐武德年间，高祖李渊在京城长安（今陕西省西安市）创办了中国历史上第一所医科大学——“医学”，直属太医署。贞观三年（629年），太宗李世民又在全国各州府设立“医学”。“医学”的学生有医生、针生、按摩生、咒禁生、药园生，其中的“医生”便是学习医学病理的学生。
“医生”作为医务人员的代称，是逐步演化而来的。因其救死扶伤，职业高尚，为诗人所赞咏。
南宋诗人范成大《书事》诗曰：“日日处方候脉，时时推荚禳灾。门外虽无车辙，医生卜叟犹来。”诗中的“医生”，即掌握医药卫生知识，进行疾病防治的人员。
（综合现代快报、洛阳晚报、北京晚报、北京青年报、齐鲁晚报、央视）