N海都记者 吴雪薇 余盈吟 宋晖 汤先增/文
池修铭 林歆瑞/图
今年是我国近现代著名爱国高僧、中国佛教协会首任会长圆瑛法师诞辰145周年暨圆寂70周年。2023年9月25日至27日，“圆瑛法师与宗教中国化论坛”活动在古田举行，来自世界各地的高僧大德、专家学者以及圆瑛文化爱好者齐聚福建古田，共同缅怀圆瑛法师弘法利他、爱国爱教的一生。海都记者也一同走进“圆瑛故里”宁德市古田县，感受这里的风光物产和底蕴深厚的人文情怀。
“不独是出世间法，也是世间法”
福建省古田县平湖镇，广阔的碧山秀水间，是风景秀丽的端上村。1878年，圆瑛法师就出生于此。他5岁时父母双亡，由叔父吴元吉收养成人，17岁考取秀才，被称为“天才”的少年却有感于清廷腐败，抱持着“丈夫自有冲天志，欲学如来救世方”的志向，毅然选择了出家济世。
1896年，他于鼓山涌泉寺出家，法号宏悟，取字圆瑛。此后，他又前往被誉为南方第一丛林的雪峰崇圣寺，跟从同在古田平湖镇出家的高僧达本和尚。在这之后，为了精进研修，他又先后前往常州天宁寺、宁波天童寺等地。他历任宁波天童寺、福建雪峰崇圣寺、鼓山涌泉寺、法海寺、林阳寺、古田极乐寺、泉州大开元寺，以及马来西亚槟城极乐寺等名刹方丈。
圆瑛法师认为，“佛教不独是出世间法，也是世间法”，启示世人要积极行动解除苦难。1929年，圆瑛大师在福州作《国民应尽天职》的讲演，他说：“天职者，天然之职任也。国民生在宇宙之间，国家领土之内，则爱国一事，就是人之天职，无有一人，不负这种责任。”
1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，不久上海“八一三”淞沪会战爆发，圆瑛法师积极投入抗战救国的行列，号召苏沪地区的僧侣青年，组织僧侣奔赴前线，参加战地救护工作。
救护队以卡车运载难民及战地伤兵，运送到上海的各收容所及医院中。淞沪抗战后期，僧侣救护队在枫林桥抢救出来300多名伤兵，但各医院人满为患，无法收治，圆瑛法师又决定成立佛教医院，聘请医护人员募集医疗器材设备和药品等。上海沦陷后，申城已是一片废墟，尸横遍野。圆瑛法师发起成立掩埋队，将遇难者遗体一具一具送到郊外掩埋，前后三个多月，总计掩埋遗体一万多具。法师曾撰对联表达他的心情：“出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗。”
1937年10月，圆瑛法师率救护队转至南京。鉴于救护经费紧张，他决定前往南洋募捐，在马来西亚、印尼、菲律宾等地发动侨胞踊跃捐助。1938年9月，他再下南洋，发起“一元钱救国难运动”，此次募捐活动收到了“滚雪球”般的效果，所得善款立即汇往上海慈善团体联合救灾会，支援国内抗日斗争。
1939年8月，圆瑛法师回到上海。日本人得知后，登门游说他出任所谓的“中日佛教会”会长，被法师严词拒绝。10月19日，荷枪实弹的日本宪兵包围了法师所在的寺院，以抗日的“罪名”将法师逮捕。法师临危不惧，摄心入静，一心念佛，且行绝食抗议。宪兵无奈，迫于法师声望与社会舆论，只得释放了他。
法师坚贞不屈，坚持了民族气节，受到各方的钦仰；他以一文弱之身，抗强敌之勇气让众人折服。新中国成立后，他又团结全国佛教界积极拥护新中国，号召信徒们参加祖国建设。
圆瑛法师留下的精神财富
宣扬人类和平共处的理念是圆瑛法师一生的追求。1907年至1948年间，他的足迹遍及新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾、泰国、缅甸、印度、斯里兰卡、日本、朝鲜等国家，为促进中国与海外特别是东南亚的佛教文化交流作出了巨大的贡献。
“凡抱爱群爱国思想家，皆当极力提倡，极力研究，极力宣传，但得佛教慈悲之旨，而能普及，自可弭杀机于无形，化战器为无用。”圆瑛法师于新加坡工商学校《佛法之精神》演讲中的这段话，深刻表明了他以和平运动为佛事的热诚信念。通过关心社会、关注民生，圆瑛法师倾注了他一腔热切的和平情怀。
1923年圆瑛法师首次入台，用弘扬佛法、关爱民生的慈悲夙愿，努力推动大陆与台湾的交流，到今年恰满百年。
借着“圆瑛法师与宗教中国化论坛”活动举办的契机，古田也希望搭建起开放包容、融合发展的交流平台，以加强两岸交流，推进海峡两岸和谐共融，同胞心灵契合。
两岸共通的文化除了圆瑛文化，还有陈靖姑信俗文化等。古田县此前还曾成功举办多届海峡论坛·陈靖姑文化节，引领两岸民众共襄盛举；携手台湾建筑师团队助力圆瑛故里端上村乡村振兴；举办“圆瑛杯”书画展，古田期待继承法师和平信念，促进两岸交流交往，增进两岸同胞情谊。古田县台港澳办相关负责人说：“除了积极推进文化交流，古田县还推出了一系列惠台利民政策，高效服务台企。未来还将不断优化营商环境，扩大招商引资。期待能够继续加强对台交流，深化经贸合作，让两岸同胞合作更加密切、交流更加热络、亲情更加紧密。”
圆瑛法师心系国家与人民的宝贵精神财富，也泽被家乡古田。20世纪30年代，古田县始建于唐的千年古刹极乐寺毁于战火，圆瑛法师募缘重建。在他的帮助下，时任国民政府主席林森手令古田县长完成扫尾工程。林森为新建造的山门题写“极乐寺”，而与之呼应的寺门对联“得到此中真极乐，不知何处是西天”，则是圆瑛法师撰联并书写。20世纪40年代，圆瑛法师亲自住持极乐寺，使之中兴。如今极乐寺还保存着圆瑛法师从缅甸带回的玉石卧佛一尊。2017年，极乐寺建筑群新添了一座楞严书院，与圆瑛法师纪念堂毗邻。这是首个以研究“圆瑛文化”为主题的公益性书院，面向社会开放，兼授禅修、书法、品茗、古琴、香道、素食等，举办周末公益讲堂，成为集多种传统文化教育于一体的心灵家园。
圆瑛法师曾教导弟子：“应适应时代需要，与时代并进。”作为老一辈宗教界爱国人士，在国家发展与社会进步大背景中，圆瑛法师积极践行大爱精神，为维护国家和谐稳定发展作出贡献。近年来，古田县继承圆瑛法师的文化精神，积极响应国家相关政策，在保护宗教信仰自由、促进宗教文化交流、支持学术研究和助力公益事业等方面不断赋能。
在本次论坛活动期间，古田县积极邀请专家学者开展深度研讨，并对新时代两岸文化交流互鉴的新方向进行深入分析，对圆瑛爱国精神的传承发扬、宗教中国化的发展创新提出了建设性意见及切实可行的建议，宣传了圆瑛文化正能量。
“英雄之城”的爱国“基因”
古田县因何能走出圆瑛法师这样的爱国高僧？
建于唐开元二十九年（公元741年）的古田县，至今已有1282年历史，是福建省重点侨乡，也是闽东第一侨乡。这里风景秀丽，人杰地灵，孕育了众多名人志士，不仅有中国佛教界领袖圆瑛法师，有妇幼保护女神陈靖姑，还走出了著名文学家张以宁、戍台名将甘国宝、治台平乱名士曾光斗、人类学民族学泰斗林耀华、医学寄生虫学家陈心陶……他们源自古田，贡献于中国乃至世界，是古田的骄傲。
重视保护爱国人物、深入发掘爱国文化、培养爱国文化基因，古田一直走在爱国文化传承的前列。一直以来，古田坚持传承圆瑛文化，擦亮“圆瑛故里”的文化名片，深度挖掘圆瑛文化背后的爱国故事，并将这一爱国文化基因刻入城市肌理。
对于古田人民来说，爱国，不仅表现在对爱国文化的研究保护、对爱国精神的传承上，更表现于群体的精神，与生活的日常之中。
来到古田的游客，无不沉醉于翠屏湖峰峦如聚、碧波如镜的如画美景。但若无本地人说起，游客不一定知道，这个水域面积达37.1平方公里、蓄水量6.41亿立方米的福建第一大人工淡水湖下，淹没着一整座古田旧城。
1957年，国家“一五”规划建设古田溪大型水电站，围湖蓄水。这个决定意味着要淹没整座城垣以及周围。1958年建设古田溪水电站、1988年建设水口水电站，古田县两次移民共6.3万多人，淹没土地8万多亩。其中淹没最肥沃、耕作条件最好的耕地3.74万亩。为此，8019户4万多名乡亲带着不舍，怀着乡愁，离开了他们世代生活的家园。他们的“牺牲”，换来的是福建省最大水库的建成。1974年古田溪水电站落成后，成为当时全国第一座“地下水力发电站”。这里产生的丰富电能，输送到福州、南平、三明、永安等10多个城市，福泽八闽大地无数苍生。古田移民为此作出了巨大牺牲，这是怎样的“舍小家为大家”的群体爱国精神！
作为“闽东第一侨乡”的古田县，素有“十口在内、十口在外”之称，分布在43个国家和地区的33.6万海外乡亲也常怀着爱乡之情。他们在海外发展，吃苦耐劳，又积极反哺祖国，回馈家乡父老。如古田籍归国华侨、著名医学寄生虫学家陈心陶，谢绝了美国知名大学的聘请和挽留，毅然回国。从1950年起，陈心陶在血吸虫病防治一线工作了20余年，为中国血吸虫区系分类奠定了基础，为防治血吸虫病和恙虫病等作出了重要贡献，并培养了一大批寄生虫学人才。
而今，无数默默无闻的古田人，依然将爱国奉献落实在日常生活的大事小情中。在古田县的大街小巷时常可以看到“志愿红”“环卫橙”“执法蓝”的身影。白天，他们穿梭于大街小巷共建和美家园；华灯初上，他们披星戴月仍活跃在一线，为激发治理活力、擦亮文明底色、提升城市“颜值”默默奉献着。
挖掘文化内涵 打造古田特色的“诗和远方”
古田溪水电站的建成给古田带来了意外的“收获”。“食用菌产业的发展，据说最初也是因水库移民图谋生计，‘靠水吃水’，在被水淹过的木材中尝试种菌菇而发展起来的。”当地人告诉记者。
古田气候温暖湿润，自古便有种植香菇的传统。而今，作为闻名世界的“中国食用菌之都”，古田立足区位优势，积极发展食用菌产业，并不断改革种植方式、改进生产方式，形成了独具特色的“县域工厂化”的古田模式，走出了一条具有闽东特色的乡村振兴路。
20世纪70年代首创食用菌袋栽培技术，20世纪80年代创新银耳棉籽壳代料栽培技术，20世纪90年代实现黑木耳南方栽培……古田县食用菌栽培技术近半个世纪以来不断创新发展，如今已形成包括原辅料销售、菌种供应、菌包生产、产品烘干初加工、产品运输贮存销售在内的较为完备的食用菌产业链条。在此基础上，当地食用菌产业不断发展壮大，逐渐成为古田县域经济的支柱产业。
据统计，目前古田县70%的劳动力从事食用菌相关的产供销活动，70%的农业总产值来自食用菌产业。2022年全县共栽培各类食用菌14亿多袋，产值62亿元，全产业链总产值235亿元。银耳鲜品产量达38.5万吨，占全球总产量的90%以上，可以说既“兴县”也“富民”。
“除了菌菇，我们还有甘甜的水果和美好的风景。”在古田县利洋村，一树一树的澄黄柿子装点着艳阳下初秋的山坡。“这是我们这里最有名的炮弹柿。”一户柿农递给记者一瓣切好的柿子，与我们印象中柿子的软糯绵甜不同，古田的炮弹柿澄黄脆甜，嚼在口中汁水迸发，清甜爽口。农户介绍说，不少水果会走线上电商平台，消费者轻点鼠标即可享有，而村中也有不少挂着福州牌照的大货车前来收购。除了柿子，李子、桃子、脐橙等甘美水果也在不同的季节里装点着古田的美丽乡村。
在推动文化和旅游深度融合方面，古田有着得天独厚的资源优势，“旅游+”新业态不断涌现，产业跨界融合正风生水起。一方面，历史文化底蕴深厚的古田旅游资源丰富，不仅是闻名世界的“中国食用菌之都”，更拥有福建最大的淡水湖翠屏湖以及风景宜人的高岗草场、白溪草场等。另一方面，以本次“圆瑛法师与宗教中国化论坛”活动作为新的起点，古田县希望结合端上村圆瑛故里、极乐寺、天宫岭书画展等基础资源，持续挖掘圆瑛文化内涵、加大文化弘扬。文旅相结合，讲好古田故事，以更加精准、有力度、富实效的政策举措，推动文旅经济深度融合发展。
将底蕴深厚的圆瑛文化、陈靖姑文化与优美风景、特色菌菇及甘美水果相结合，打造出一个人们梦想中的“素食之都”，描绘更具特色与活力的“诗和远方”——这是古田对文旅经济的美好期待！