海都讯（记者 吴雪薇/文 马俊杰 实习生 李旺/图） 今年春节，福州的游神火“出圈”。在传统的福州巡游队列中，神像被称为“塔骨”，这是一种大型空心竹骨神像，由人在塔骨里面扛起神像，俗称“挺塔骨”。而神将的脸谱、头冠、服饰都颇有讲究。近日，海都记者来到福州仓山区盖山镇高湖村，了解塔骨与它背后的故事。

虽然已过了正月十五，元宵节的气氛仍在福州延续。正月十八日清早，高湖村“00后”年轻人王宇鑫和村里“祝庆堂”的把社成员们集中到其中一人的家中，准备请出收存在柜中的塔骨部件，为两日后的巡游做准备。“把社”是对民间信俗类管事团队的称呼，负责处理堂口的日常事务，“祝庆堂”把社目前有二十多名成员。

高湖村的“祝庆堂”所供奉的神明为“蒋谢二都总管”，被民间亲切地称呼为“七爷、八爷”，是巡游队伍中较为常见的神像。在王宇鑫的描述中，七爷主管事业，八爷治病救人。王宇鑫说，塔骨的形象如何塑造，是他们在仪式中通过各种方式决定的。

“祝庆堂”的两对塔骨是1991年请工匠重新打造的，头桶材质为脱胎漆器，雕塑精美；帽子基座为金属，身体为竹篾打造的支架。组装时三个部分由铁丝连接固定，在塔骨肩部铺以棉质坎肩以增加“肉感”，再在外部披挂衣饰。“七爷”高约三米，“八爷”则与人同高。“七爷塔骨大概有三十斤，八爷会轻一些，但十几二十斤也是有的。”今年58岁的吴明富已“退居二线”，挺塔骨这样耗费体力的事，就转为王宇鑫这样的年轻人来做，他则在装塔骨的时候来搭把手。“年轻人很不错，把传统都传承得很好。”

据介绍，挺塔骨颇耗费体力，挺上一段路，就需要人来替换。替换时需三个人：两人托起塔骨，让里面的人钻出，外面的人钻进。挺塔骨有一些技巧，要迈“八”字步，以腰部的力量摆动起神像的手，以显出昂首阔步的威严。“既简单，也不简单。我外公挺塔骨挺得顶好，我学了好多年也学不出他的那种灵动。”王宇鑫说道。

对于不少人来说，游神祈福是一种精神寄托。而福州游神火“出圈”，既体现了年轻人对民俗活动的热爱，也展现了福州烟火气的独特氛围。