一直以来，退休、养老都是全民关注的焦点。那么，古代的退休制度是什么样的呢？没有“五险一金”，古人能安度晚年吗？
“退休”一词
最早出现在韩愈文章中
自先秦时期起，养老问题就很受重视。《礼记·曲礼》记载：“七十曰老，而传。”意即人到七十要把自己的职责传给下一代。又载：“大夫七十而致事。”致事，通“致仕”，仕就是任职、做官的意思。“致仕”的本意就是把禄位送还国君，也就是“告老还乡”的意思。那么“大夫七十而致事”的意思就是，假如你是有俸禄、有一定级别官职在身的官员，在七十岁的时候便可以向皇帝请求辞去官职退休。这也是中国退休制度的雏形。
不过，现在我们向往的“退休”这个词，要是穿越到唐朝之前说出来，人们可是听不懂的。据考证，“退休”一词最早出现在唐朝大文学家韩愈的《复志赋序》中——“退休于居，作《复志赋》”。从此，“退休”一词便传开了。
不是什么官员
都能享受退休福利
古代的退休制度是什么样的呢？
在古代，“普天之下，莫非王土”，大家都是皇帝的子民，官员都是给皇帝打工的。官员要是想回家养老的话，得皇帝点头才行。
据《汉书》记载，景帝时对职位较高的官员，年老时是以特恩致仕。例如“万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣”。武帝时，以周仁为先帝重臣，“乃病免，以二千石禄归老”。这是从制度上明确规定致仕条件和待遇的最早记载。
“石”是官俸的计量单位，汉代的一石约合现在的三十公斤。以前的俸禄一半发钱币，一半发实物，例如胡椒、粟米、稻谷等。
汉代官吏退休制度影响深远，一是给退休的官员供俸，此前官吏致仕都没有俸禄。汉平帝元始元年下诏，年俸禄在两千石以上的官员致仕，可领取原俸禄的三分之一作为养老金。二是规定退休年龄，官吏一般到七十岁退休，皇帝选留七十岁以上“有德尚壮”者。
不过，古代“退休”是有前提的，那就是“一定级别的官员”。先秦时期，国君之下有卿、大夫、士三级官员，起码从大夫起才涉及“退休”，之后历朝历代，起码是五品以上的官员，如太师、太傅、太保、殿阁大学士、巡抚、布政使司、布政使……才有资格因身体原因提出退休的申请。
韩愈之所以能退休，吟诗作赋，安度晚年，是因为他曾官至吏部侍郎，退休前任京兆尹兼御史大夫，相当于全面掌握首都的行政和司法监察工作。
有些官员
活到老干到老
那中下级官员怎么退休呢？他们要向皇帝打报告提出退休的申请，可以说是相当困难的。咱们可以想一想，他们一辈子几乎见不到皇帝。毕竟朝廷中有那么多官员，皇帝日理万机，还经常各地吃喝玩乐，哪里能都顾得上呢？所以，一般官员必须活到老干到老。
当然，“七十”的标准是浮动的。比如明清时期，朝廷考虑到人们平均寿命较短，“人生七十古来稀”，干脆就将退休年龄降了十岁，明文规定“文武官六十以上者，皆听致仕”，也算是沿袭历史传统吧，六十岁退休政策沿用了很久。
一般官员都不能退休，士农工商等行业的老百姓就更是如此了。他们哪怕到了七老八十，腰背都佝偻了，也要为养家糊口而奔波。
但是普通人若是能靠勤劳的双手实现财富自由的话，想什么时候“躺平”，可以自己说了算。
古代官员
退休金拿多少?
讲到这儿，有人可能会问：“咱们有五险一金以及各种商业养老保险，古代有类似的社会保障吗？”答案其实很简单：各种“金”是没有的，但是养老是可以实现的。
古代有一定级别官职在身的官员退休后，朝廷会为他们养老。他们可以按月领取原先俸禄的一部分，不过这种“退休金”在各朝各代是不一样的。以汉代为例，那时规定俸禄达到两千石以上的官员退休后，政府每月会发他们退休前俸禄的三分之一，大概有六百六十六石，类似退休金吧！
如果你是一般官员，即使年龄大了，也没法致仕（退休），只要你爬得起来，就得继续干，继续为皇帝打工，发光发热。但身体的“零部件”是会磨损的，人到了一定的年龄阶段，各种疾病就都来了，你要是有一天真爬不起来了，那该怎么办呢？其实，各朝各代也不是全然不近人情。
明朝代对那些“老疾不能任事者”以及软弱无能的官吏，则随时勒令致仕，也就是说，哪怕皇帝没有恩准你退休，你因为个人原因，不能继续为国尽忠，朝廷也会“勒令”你——光荣地离开工作岗位，也算是一种人性化的政策吧。只是这样退休的官员的退休金，就没有正常“致仕”的官员们领得那么多。不过，若是遇到生活困难，比如“无子嗣，孤独不能自存”，朝廷会很温馨地提供救助——“有司月给米二石，修（一说终）其身”。
汉代时出台了
最早的“养老令”
而普通老百姓没有官职俸禄，也就没有退休金。不过，我们也不用过于担心他们的老年生活。“老吾老以及人之老”，很多朝代都是以孝治天下，上至皇帝，下至百姓，都必须孝老爱亲，否则便会受到社会道德的谴责。
从汉武帝开始，“孝”成为选官的重要因素。一个人要得到乡举里选，进身仕途，必须有孝行。举孝入仕无疑会提高整个社会对老年人的重视。汉代用奖赏孝事老人者的办法，来激励民众尽心尽力去行孝，另外，汉代也极力宣传和推广《孝经》，社会上官学和私学开展孝道教育，此种方式，比直接给予老者的诸多优待，更能激发全社会敬老、养老的社会风气。
在汉宣帝时，政府就出台了我国历史上最早的“养老令”——《王杖诏令册》，“杖”即“扶老”之意。不光政府出钱、出力，那时全社会都要保障没有经济来源的老人生活下去。
赐予高龄老人鸠杖
古代也有“老年证”
当时朝廷会赐予高龄老人一种把头似斑鸠形状的杖藜，“鸠”者“久”也，取斑鸠长寿之意。鸠杖是一种权利和荣誉的象征。汉成帝时期曾颁布“王杖十简”，规定：“高年授王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节；史民有敢骂詈殴辱者，逆不道……”
除了礼遇老人，官府还会发放实际的物资。“年七十以上杖王杖，比六百石”，七十岁以上的老人，可以领俸禄六百石，称作“无官之禄”，高于汉代一个小县令的月俸。此外，老人做买卖，可以不向官服纳。
到了明朝，政府在抚恤孤老方面已经做得相当完备了，《大明律》中就责令各州县设立“养济院”收养孤老残疾的百姓。清朝时期，政府除了经常赐高寿者钱粮，还会赐老举人官职。康熙、乾隆还举办“千叟宴”，践行尊老敬贤的理念。社会上形成了爱老、敬老的浓厚氛围，让无数老年人过上了幸福、美满的晚年生活。
（综合新京报、北京晚报、国家人文历史，部分内容摘编自《从前的古人生活慢》）