在副高影响下，福州将开启高温模式，体感由闷热开始转变成炎热。即使有空调续命，每天也得洗澡去汗。这不禁令人发问，宽袍大袖、里三层外三层的古人，在盛夏会不会捂出一股发酵味儿？

说到洗澡，想起一副对联：“千年老树为衣架，万里长江作浴盆。”古人洗澡还真是潇洒豪放！洗澡明明很舒服，却有人不爱洗澡，有人不能洗澡，甚至不敢洗澡，这都是咋回事呢？

古人“洗澡”

更像今人洗手洗脚

今天说的洗澡，也叫“沐浴”，指的是从头到脚清洗干净。但在上古时期，“沐”“浴”“洗”“澡”四个字有着不同的含义，后来才逐渐通用。

“沐”指的是清洗头发。甲骨文里，“沐”字就像一个人用双手掬水洗头发。金文中，“浴”字则像一个人处于器皿之中，身边洒下点点水滴。“沐浴”连在一起用，才指洗头发和全身。

“洗”这个字现在使用的范围特别广泛，它实际上最早单指洗脚，后来才逐渐转变为用水除掉污垢的意思。“澡”和“洗”的意思相对，最初专指洗手，后来扩大到清洗其他部位。

东汉许慎的《说文解字》解释得更到位：“沐，濯发也，浴，洒身也；洗，洒足也，澡，洒手也。”由此可见，古代人对于洗发、洗身、洗手、洗脚都制定了专门的名称。而古代的“洗澡”更像我们今天饭前和睡前的洗手、洗脚。

古人咋洗澡

有专门的仪礼

现代人把“洗澡”当成了“沐浴”，并把它看成是生活中最为平常的小事。然而，沐浴在古代却被视为一件礼仪大事，甚至被纳入“孝”的一部分。

《礼记》对子女照顾父母有规定：每五天一次烧好热水让父母洗澡，每三天一次让父母洗头。这期间如果脸脏了，就热些淘米水让他们洗脸；如果脚脏了，就烧些热水让他们洗脚。

《仪礼》中对管理客馆的管人也有要求：满足来客三天洗一次头，五天洗一次澡。

怎么洗澡？普通人可以跳河里涮涮，但《礼记》中要求君子这样做：备两条浴巾，洗上身用细葛巾，洗下身用粗葛巾。出浴盆后，要站在粗糙的蒯席上，搓掉足垢，用热水冲洗双脚，再踏上蒲席，穿上浴衣，擦干身子，穿好鞋子。因沐浴消耗体力，沐浴结束，还要进酒进食，听听音乐放松放松。

当时有一种专用的搓澡工具，是表面有很多小孔、质量轻的火山岩，但这种天然火山岩不容易找到，也有使用陶土烧制成的仿制品。

在古代相当长的时间里，有身份地位的人都视沐浴为私密的事情。沐浴还需要选择吉日良辰，晋元帝司马睿在正月洗头发之后，估计过了相当长的时间才又洗了一次，头发已经发出油垢的臭味，太子司马绍特意为父亲洗头而启奏：“吉日沐头，老寿多宜。”

在繁琐的沐浴程序制约下，既有洗澡成瘾的洁癖爱好者，也有为了彰显名士风度而走另一个极端的。南齐何佟之创下了一天洗十几次澡的纪录，得了个外号“水淫”。与之形成鲜明对比的是南梁卞彬，多年不换衣服、不沐浴，还在文章里炫耀，自己身上的虱子永远不用担心掉进洗澡水淹死，已平安繁衍了35年了。结合这位的官职来看，他并不是承担不起洗澡的成本，只是为了体现与众不同。

汉代为沐浴

设立法定节假日

汉代还把“沐浴”写进了法律，汉律规定，“吏五日得一休沐”，上班五天歇一天，让官员回家洗澡，和家人团聚，“休沐”成为公职人员的一种“福利”。这从另外一个角度也说明，我国实行“五天工作制”的历史非常悠久。与此同时，汉代的文人骚客及后来的魏晋狂人在每年三月初的上巳节时，还把踏青、流杯、拔河等娱乐项目引进“沐浴”之中。

唐代“休沐”变成旬假，每十天必须回家洗个澡。大唐王朝可以称得上是沐浴盛世。据史载，唐朝首都长安曾出现沐浴一条街的盛景，上至天子皇妃，下及平民百姓，皆可入室沐浴。唐朝开始，人们沐浴还普遍使用生态“沐浴液”——即各种花草和一些中草药擦身。

王安石：

天生脸黑，干脆不洗

规定是一回事，执行是另一回事，毕竟有人不爱洗澡，也不好强制。

比如，北宋宰相王安石就不爱洗澡。据《宋史》记载，“安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗”，世人不嫌其脏，反而赞其贤。难道是因为洗澡洗衣太费水，夸他节俭？

正史不好八卦，野史补充说明。《宋人轶事汇编》里说，王安石面色枯焦黝黑，家里人担心他的健康，请大夫来给他看病。大夫看罢说：“此垢污，非疾也。”竟是因为他老不洗澡，太脏了，那就用澡豆(香皂)洗洗吧！他却犟道：“我天生脸黑，澡豆岂能洗掉？”

澡豆不行，还有香菜。同僚吕惠卿善意地送上这一纯天然洁面美白产品，“用园荽(香菜)洗之”。王安石一笑：“呵呵，园荽也洗不净我脸上的黑！”总之就俩字：不洗。

嵇康：

洗澡有风险，不是因为懒

王安石不爱洗澡是别人说的，嵇康不爱洗澡，却是他亲自写的。

魏晋时，嵇康不愿出仕，好友山涛(字巨源)推荐他做官，他不仅不领情，还写了《与山巨源绝交书》。嵇康在信中拒绝了山涛的引荐，表明人各有志，还说自己懒得很，“头面常一月十五日不洗”，只要不是特别痒，坚决不洗头；自己很会憋尿，因为懒得起来解手；自己喜欢睡懒觉，身上虱子多，甚至不能端正地坐着……

有人看到这儿，不免开始脑补嵇康的形象：日上三竿还赖在床上，头上顶着乱蓬蓬的“鸟窝”，四仰八叉地在身上逮虱子……停、停、停，你忘了吧？他可是中国古代知名美男子啊！

据《晋书》记载，嵇康宅中有一棵大柳树，他将流水引入宅中，使其环绕柳树，每到夏天，就在树下打铁。肌肉松弛的懒汉干得了这个？他说自己“性复疏懒，筋驽肉缓”，你信？

嵇康在信中所写，绝对有自黑的成分，他不爱沐浴，也许另有原因。鲁迅先生就分析过其中奥妙：魏晋名士多服五石散(寒食散)，嵇康亦不例外，服药后皮肤敏感脆弱，不得不穿宽松的旧衣服，少洗浴，这样一来，身上自然多虱子，见人即扪虱而谈。后人笑话嵇康不讲卫生，“其实他心里都是很苦的”。

白居易：

我不爱洗澡？冤枉啊

嵇康的颜面，尚有鲁迅先生帮他挽回，大诗人白居易可就太冤枉了。人们都说他不爱洗澡，还拿出他的诗证明：“经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。”看，成年累月不洗澡，洗一回人都“瘦”了——一条胳膊上就能搓下来二斤泥！

这就叫断章取义。白居易这首《沐浴》可不止四句，后面还有呢：“老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。”

白居易生于公元772年，公元811年，他的母亲陈夫人去世，也就是说，四十出头那几年，他正在老家为母守丧。古代官员在职，遭父母之丧，应即呈报丁忧，回乡守丧三年。《礼记》规定：守丧之礼，头上长疮才能洗头，身上生疮才能洗澡，病了才能饮酒吃肉，病愈后就要回到守丧之初的状态。

白居易哪是不爱洗澡，他是不能洗澡。再来看看他的《新沐浴》一诗：“形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠……”

择洛城终老，选香山长眠，有如此品位，他不爱洗澡才怪！

（洛阳晚报 北京青年报 国家人文历史）