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11月9日是全国消防日，设立这个节日，是为了宣传消防的重要性，提升人们的消防意识，尽可能避免火灾的发生。其实，在古代人们的消防意识也很强，今天的《史话》就来看看古人的消防“黑科技”。
古人消防意识有多强？
这件陶井告诉你
辽宁省博物馆收藏了一口2000年前的汉代“消防井”，它上下相通，栏口还有两榫眼，说明其上原有井亭结构。
这口“消防井”的四壁均刻有人物和动物图案，形态逼真，线条流畅，前壁印“戒火”“东井”篆书榜题，中心图案是一位健步疾走的男子，他右肩扛旗，旗上有“戒火”二字，左手执一物，有人认为是水罐，还有人认为是乐器——铎或铃，用来起到发声警告的功能。
据推断，这位肩扛“戒火”旗幡的男子，很可能就是当时的“专职消防员”。
陶器后壁刻有一牛在槽中饮水的图案，并饰以火焰及鱼纹，整个画面安排都与水、火密切相关。此器为汉代陶明器中少见的珍品，也是重要的消防文物。“东井戒火”四字铭文折射出古人先进的“消防意识”。“东井”为星宿名，指二十八星宿之一的井宿，因在“玉井”之东，故称东井。据《史记·天官书》载：“东井为水事。”“东井”铭文出现在陶井上，就是希望借其丰富的水的内涵，达到防火的效果，折射出古人对自然界的信仰和崇拜。而“戒火”是提醒人们慎于用火，古人“防患于未然”的智慧得以显现。
从各地出土的多件“东井戒火”陶器中，可以推断出，在当时我国就已经有了专用的消防水井，对于消防水源的建设相当重视。
建筑防火设计先进
在一次次的失火、灭火实践中，古人逐渐总结和创造出了消防科学技术，其中很多在世界范围内都长期保持着领先地位，比如在建筑中使用的分隔技术。
所谓分隔，就是在可燃物之间做技术处理，涂上湿润的泥土，形成一个不可燃的保护层。春秋时期，为了应对军事进攻和火的侵袭，墨子首先总结了建筑防火的基本经验，提出了城门上涂泥防火、用麻布做水斗、皮革做水盘、城门楼上设储水器等一系列的防火措施。
在后来的发展中，在建筑中加入防火墙逐渐成了一种常见的防火方法。北宋的《营造法式》被称为古代消防标准的专著，其中对建筑的防火墙有专门的尺寸标准，在当时这可是相当先进的技术。现代人熟知的马头墙，是徽派建筑的特色，但其最初是作为封火墙使用，是防火用的建筑分隔设施。
消防储水工具多样
在没有自来水管、高压水枪和消防车的古代，古人也想出法子提前准备好消防用水以备不测。
大家都知道储水是救火的关键，为此古人设计出了很多储水工具。从商代起宫廷里就开始设置水缸。明朝时，在宫廷里铸造金属大水缸，每口水缸高1米，重1500多千克，缸内可存水1000多升。
到了清朝，宫里的大水缸增加到300多口，每天安排太监往缸里挑水，冬天为了防冻，还要给水缸戴上棉套，并用炭火给水缸加温避免结冰，以便随时取水救火。目前故宫尚存有18口銮金水缸。由于此缸的主要功能是防火，因此被称为“太平缸”。
除了水缸，古代还有各种救火工具。1044年，宋仁宗组织编纂了中国第一部官修兵书《武经总要》，书中展现了宋代一组形状奇特的救火工具（见左图）。
水囊：盛水量小但灵活性强。着火时，可将囊抛入其中。
水袋：用牛、马等动物的整张皮制成，能盛三四石水（相当于如今的四百多斤）。
唧筒：把竹筒端放进水中，来回拉动紧裹在水杆上的棉絮，将水吸入、喷出。这也是后世活塞泵的前身。
麻搭：在八尺长的竹竿上系着二斤散开的麻，着火时用麻蘸着泥浆，再抹在火苗周围，就能有效阻止火势蔓延。
城市消防已成体系
古代城市中也有消防规划。早在3000年前的西周时期，就成立了专门管理用火安全的机构和官员。官员包括主管城区巡查预警的“司烜”，这一职位也是我们在古装影视剧里常看到的“更夫”的最早原型，此外还有主管宫中火政的“宫正”和负责城外防火的“司爟”。他们各司其职，共同保证用火安全并组织防灭火工作。
北宋的《营造法式》不仅理论丰富，消防建筑、工具也不胜枚举。望火楼，是古代专门用于观望火情的高楼。望火楼实行“24小时站岗制”，如有火灾发生，站岗人员就会马上拉响警报。
望火楼，就是中国最早的消防站。它不仅是发现火警的设施，更是一个有效扑救火灾的设施。望火楼下驻有专门用来扑救火灾的官兵，这是我国最早建立的专职消防队。同时，望火楼还备有多种救火器具，做到了随需随用。宋代，很多城市里都设置了望火楼。
《营造法式》规范了望火楼的设计和制造，提出了望火楼的设计参数：望火楼有四柱，各高约9.5米，基高约3.3米，上方约1.5米，下方约3.5米。在《西湖清趣图》中可以找到符合《营造法式》的望火楼（见下图）。
望火楼的效果如何呢？宋代的袁耿在《枫窗小牍》中曾提到，北宋京城开封城内的望火楼上时时有人探望火情，望火楼下的军巡铺驻扎100人并放置灭火工具。每当发生火灾，望火楼值班与军巡铺待命的铺兵配合，很快就能将火扑灭。这说明，“望火”可以大大提高发现火情的速度，降低对灭火手段的依赖。
明代则实行了“火政”制度，建立“火兵”队伍和义务消防组织“火灶”，设置水缸、麻搭、火钩，组织人员往来巡视，遇火则击柝报警并配斧、瓮、水桶等救火器具，有了较严密的灭火制度，当时在世界上处于领先地位。
古人的防火服
用“树皮”做的？
现代消防员有“防火服”，古代也有“防火服”。
南朝梁诗人刘孝威的“火浣花心犹未长，金枝密焰已流芳”，诗中的“火浣”指的是用石棉纤维纺织而成的布，具有极强的耐火性、绝热性和电绝缘性，用其布缝制的衣服便是传说中的“防火服”。
“火浣布”的记载，最早见于先秦前期哲学家、思想家、文学家列御寇《列子》卷五：“周穆王大征西戎、西戎献锟铻之剑，火浣之布……火浣之布、浣之必投于火、布则火色、垢则布色，出火而振之、皓然凝乎雪。”“火浣”究竟是什么材料？西汉东方朔志怪小说《海内十州记》云：“天汉三年，帝幸北海祠躭山。四月西国王使至，献灵胶四两及吉光毛裘……其胶色青如碧玉，吉光毛裘黄色，盖神马之类也。裘入水数日不濡，入火不焦。”
东汉杨孚学者《异物志》则说，火浣布是由斯调国火州上一种树皮编织而成：“斯调国有火州，在南海中。其上有野火，春夏自生，秋冬自死。有木生于其中而不消也，枝皮更活，秋冬火死则皆枯瘁，其俗常冬采其皮以为布。”
相较先秦时期野史及小说中的“火浣布”是“神马毛”及“树皮”等织就的神话，自汉代始，正史叙述“火浣布”就客观得多。《后汉书·列传·西域传》“大秦国”谓：“作黄金涂，火浣市。又有细布，或言水羊毳，野蚕茧所作也。”
魏晋时期，受科学技术影响，古人无法理解在富含石棉的硅质矿物中能提取如丝的纤维，故而，后汉书称，这种技术出自西域等。华夏得到火浣布，全是古丝绸之路的功劳。
古人的防火技术虽然没有现在先进，但一些理论也为如今的消防系统提供了很好的借鉴。消防无小事，古今都要防患于未“燃”。