那么在福建，七夕节又有哪些习俗呢？且让我们透过古代典籍来了解一二。

闽地女儿七夕夜

陈瓜果竞穿针

明代黄仲昭的《八闽通志》中记载：“七夕是夜，儿女罗酒果于庭，祝牛、女二星，瞻拜以乞巧。”

清代徐景熹《福州府志》中记载：“七月七夕，妇女陈瓜果七盘，茗椀、炉香各七数，用针七条，取绣于焚楮光中，伏地俄顷穿之，以能否夸得巧之多寡。”

七夕乞巧的习俗在福建各地大同小异。闽东一带少女、年轻妇女拜“织女”，不仅乞巧，更主要是倾诉心事，祈求如愿。七夕之夜，参加者梳理停当，准时来到主办人家里，在月光下设香案。焚香礼拜之后，便围坐一起，边吃花生、瓜子，边朝着织女星座，默念自己的心事。

光泽一带妇女，在七夕这天制作精致的“巧饼”，还以竹篾扎缚成层楼，用彩纸为装饰，绘上牛郎、织女像，谓之“巧楼”。

漳、泉一带青年女子多于夜静时设瓜果，燃香烛于庭中，独坐相待。如闻乌雀等声，谓之报巧；如闻鹊声，谓之得巧。

分豆结缘有甜有暖

清代陈庚焕《结缘行》中写道：“闽人本多情，豆为结缘炒。晨兴十万灶，爆咤喧辰卯。”

分豆结缘也是福建七夕的一个重要习俗。在福州地区，这天家家户户都忙于炒蚕豆（或蒸煮蚕豆），分给孩子们。孩子们又与邻里的小伙伴互相赠送蚕豆，表示结下“快乐缘”“欢喜缘”“和好缘”，永远和睦友爱。

福清、长乐有些地方还做豆末树、炒糖豆，互相馈赠。

在闽东的一些地区，如两人不和，其中一方想消除矛盾，言归于好，便于七夕前将蚕豆包在纸内，托人转交。如果另一方收到后也以蚕豆回报，即表示接受和解，可释前嫌。

到了现在，福州的七夕节演化为了“邻里节”。这一天，家家户户煮蚕豆互相馈赠，吃豆攀讲，人们有了更多联络情感的机会，邻里和睦在“邻里节”活动中得以深化。

而在长汀，结缘要用七层糕。七夕这天，娘家要给出嫁的女儿送七层糕。女儿收到后，把它切成许多小块，分送四邻结缘。

特别的儿童节

清代宋若霖《莆田县志》中记载：“七夕乞巧，稚子争击瓦缶于庭。”

民国刘训瑺《闽清县志》中写道：“七夕，子以瓜果作乞巧会。学童各奉茶于书馆相啖，用果置茶中，或鲜或干，共七件，谓之‘七夕茶’。”

七月初七又俗称“魁星生日”，民间谓“魁星主文事”。

旧时闽东的读书人对“魁星”的崇敬仅次于孔子，因此便有七夕拜“魁星”之俗。

泰宁的学童都要在七夕晚上乞巧。庭院中摆设香案，供各种瓜果三盘，然后燃香点烛。学童拜牛郎、织女双星，口中念着“乞巧文”：“天上双星会，人间七夕临。学童恭乞巧，愿早赐聪明。”

每年的七夕对于三明沙县的孩子而言，是个特别的儿童节。每年农历七月初一到初七，沙县家家户户凡有孩子即将入读小学，都要举办一场蒙学式。蒙学式上，糖塔是独有而不可或缺的礼物。所谓糖塔，是用高温熔化的糖水倒入特制模具浇筑而成，寓意吉祥顺利、学业有成。2015年，沙县七夕蒙学式被列入三明市非物质文化遗产名录。

作为一个流传至今的节日，古往今来无论形式如何改变，其中美好的寓意和真挚的感情都不会变，七夕体现出中国人对爱的追求与向往。（综合北京青年报 北京晚报 东南网）