随着丙午马年的临近，日前，中央广播电视总台发布了“2026年春节联欢晚会”主题和主标识，以及吉祥物形象。吉祥物为“骐骐”“骥骥”“驰驰”“骋骋”四匹骏马，活泼可爱。而主标识古韵十足，巧妙融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素，勾勒出四匹骏马齐头并进的视觉意象，既彰显传统美学韵味，又传递出奔腾奋进的时代气息。

云纹、雷纹、回纹都是中国传统的吉祥纹样，传承悠久，运用范围十分广泛，在福建也能找到这些吉祥纹样的历史回响。

春晚吉祥物四匹骏马

都有啥来头

吉祥物为“骐骐”“骥骥”“驰驰”“骋骋”四匹骏马，活泼可爱、意气风发，与晚会主题“骐骥驰骋 势不可挡”一脉相承、相得益彰。那么，这些吉祥物的原型文物背后都有啥故事？

“骐骐”的原型西周盠（lí）驹尊现馆藏于国家博物馆，这件文物1955年出土于四川眉县杨家村，是一匹非常可爱的小马驹，身躯短小，神态憨稚。背部开方口，有兽钮盖，腹部中空用以盛酒。器表装饰极为简洁，仅在腹两侧和盖钮上装饰涡纹和云纹组成的圆形漩涡。

飞马“骥骥”的造型，主体形态是甘肃省博物馆馆藏的汉代铜奔马，这是一件大家都非常熟悉的文物，近几年因为非常魔性的文创周边成为“当红炸子鸡”。

“驰驰”的文物原型有昭陵六骏浮雕石刻、唐三彩马两种，纹饰来源于中国敦煌历代装饰图案，堪称集大唐风采于一身。

“骋骋”的设计原型是普氏野马。作为地球上唯一现存的野生马种，普氏野马是拥有6000万年漫长进化史的“生物基因活化石”。

新石器时代的纹样

如何“装点”春晚

马年春晚的标识，从晚会主题“骐骥驰骋”中提炼“四马齐驱”的创意灵感，在汉字的基础上巧妙融合了中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素。

云纹、雷纹、回纹三种纹样都非常古老，在新石器时代和商周时就已有运用，至今仍广泛应用于现代服装设计、日用品设计及中式家具和建筑设计当中。

这三种纹样彼此之间并非绝对孤立的关系，云纹和雷纹常常被并称为云雷纹，两者均由回旋线条构成，典型的云纹线条是漩涡形，其直线直角化则被称为雷纹，回纹则从云雷纹中发展而来，其回旋结构更加简洁、规整。

根据中国古文字学家、青铜器专家马承源的研究，商代早期已有用连续带状云雷纹为主纹的青铜器，商代中期兽面纹的主体也有用大量云雷纹构成的，商代晚期和西周早期的兽面纹、龙纹、鸟纹的空隙处，也常填以云雷纹，且云雷纹低于主纹，起到陪衬的作用。

云雷纹起源之谜

自然模仿还是蛇图腾？

目前对云雷纹的起源，大致上有四种学说，模仿说、劳动说、文字符号说和巫术说。模仿说认为云雷纹起源于人类对自然的模仿，劳动说则认为云雷纹最早是人类在劳动实践中在陶器上留下的自然纹理，随着审美意识的提高进一步完善最终成为纹样。文字符号说则持古人对“云”“雷”的认识在文字上有所体现的观点，认为云雷纹是云与雷文字符号的表达。巫术说则认为这是起源于人类早期宗教活动。

江苏常州金坛三星村新石器时代的M248遗址出土了一件红衣云雷纹陶豆，被人们认为是现代发现最早的云雷纹样文物，距今大概6500—5500年。该件云雷纹陶豆为夹细沙泥质红陶，外壁遍施红彩，刻印云雷纹四组。陶豆是古代陶质食器，主要用于盛放食物。这件陶豆精致小巧，且无使用痕迹，有专家推测可能是祭祀礼器或明器。

根据这件文物，考古学家杨建芳在研究云雷纹的起源、演变中就提出了一种观点，认为云雷纹可能是源于江南地区的蛇崇拜。杨建芳在研究中提出，其中三个云雷纹里段末端呈简化的动物侧面头像，上下颌分开，外段末端则没有异状，整体造型看起来是长身、张口的爬行动物的简化造型，这些云雷纹可能是对自然界中蛇形象的抽象化和图像化。然而，蛇崇拜是否就是云雷纹最初的起源，学术界也未有定论。

春晚标识里的纹样

暗藏祝福“密码”

回到当下，丙午马年春晚主标识选择了融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素，也蕴含了对新春的美好祝福，这三种纹样的意头都很不错。云在古代被视为祥瑞之兆，云纹象征着吉祥、兴旺、发达，有“祥云”之称，寓意事业高升、生活顺遂。因为云的形态变幻无穷，具有流动性和延续性，云纹也因此象征着生命的活力和不断发展的力量。雷电在古代被视作具有强大威力的自然现象，人们认为雷具有神秘的力量，能够驱散邪恶和灾祸，雷纹也因此被赋予了驱邪避灾的寓意，保护人们免受不良因素的侵害。而回纹因为线条连续不断，呈回环状，不仅给人以稳定、安详、和谐之感，寓意吉利永长，还有“富贵不断头”一说。

福建这些文物上的纹样

与“骐骥驰骋”同频

在福建，也能找到这些吉祥纹样的历史回响。

福建博物院收藏的一件商末周初（约前1300年）印纹硬陶锥刺纹带把杯，出土于黄土仑遗址，为国家一级文物。这件带把杯，器身阴刻双线勾连回形纹，双线间填锥点纹。

福建博物院收藏的另一件商代晚期（约前1300年）印云雷纹硬陶鬶（guī）形壶，也出土于黄土仑遗址，为国家一级文物。这件商代印云雷纹硬陶鬶形壶，属于泥质灰硬陶，肩腹部拍印云雷纹。这件鬶形壶，形状规整、稳重，是以往发现的印纹硬陶中前所未见的珍品。

黄土仑遗址，位于闽侯县鸿尾乡石佛头村鸿尾中学校园内。1974—1978年发掘，清理墓葬19座，出土一批工艺精湛、富有地方色彩和仿铜器作风的几何印纹硬陶器，大部分是供宴饮或祭祀用的器皿。其品种有豆、壶、杯、缸、钵、勺、盂、簋（guǐ）、尊、盘、釜、瓶、垒形器、虎子形器、鼓等15种。

经碳14测定，遗址距今3250±150年，初步推断年代相当于商代晚期。它是一种分布于闽江中下游地区、受中原商周青铜文化影响而具有浓厚地方色彩的文化遗存，被命名为“黄土仑文化”。

黄土仑遗址出土的陶器在装饰工艺方面具有独特风格，大多数器物器身拍印繁缛精细的变体雷纹和大块双线刻划回纹的组合纹饰；在器物的肩、腹、耳部有捏塑的S形、卷云形、漩涡形，附加堆饰及羊、虎、夔龙等动物形象的装饰。

黄土仑陶器的纹饰也独具特色。按其装饰方法可分为拍印、刻画、锥刺、堆贴四种。纹样中以变体云雷纹最多，这种纹饰被认为是模仿中原铜器的蟠虺（huǐ）纹，即源于生活的蛇纹。这种蛇样纹饰是否与文献上记载的古代闽族崇蛇信仰、以蛇为图腾的习俗有关，值得深入探讨。

除了陶器，福建出土的青铜器中，也有这些吉祥纹样。

福建博物院收藏的一件西周云雷纹青铜大铙，为国家一级文物，1978年出土于建瓯小桥阳泽村。这是福建迄今为止出土的最重的西周青铜乐器（重约100公斤，通高76.8厘米）。

器表满饰云雷纹，辅以兽面纹、勾连C纹、卷云纹及半球形枚饰，工艺精湛。为军旅号令、祭祀典礼的重要军乐器和礼乐器。

（综合扬子晚报、北京青年报、福建省文物局官网稿件、福建博物院）