最近古装电视剧《逐玉》爆火。3月25日，国务院台办举行例行新闻发布会。有记者提及：近期，大陆电视剧《逐玉》在台湾地区引发讨论。对此，发言人朱凤莲表示：大陆的影视剧能够不断在台湾热播、受到岛内观众喜爱，充分说明中华文化是两岸同胞的根脉和归属。
剧中张凌赫饰演的武安侯谢征头戴雉尾翎紫金冠的扮相，让藏在戏曲里的传统造型再次破圈。而女主角樊长玉“簪花戎装”打破传统女将造型的刻板印象，不少观众发现，樊长玉的“簪花同款”就在泉州。
雉尾翎的历史
源于“战斗鸡”的勇武传承
《逐玉》里爆火的雉尾翎，1994年版《三国演义》中的吕布和1986年版《西游记》中的孙悟空，都有类似的造型，且已深入人心。
雉尾翎，也称雉鸡翎或雉翎，是传统戏曲里武将的经典头饰。
雉尾翎的历史原型可追溯到古代武冠，《后汉书·舆服志》记载：“武冠，俗谓之大冠……加双鹖(音hé）尾，竖左右，为鹖冠云。”鹖冠专供虎贲、羽林等武将佩戴，象征勇武。
为什么武冠上要插上鹖尾？鹖，指褐马鸡，是一种雉科马鸡属鸟类，为我国特有物种。褐马鸡身披褐色羽毛，尾羽披散下垂如马尾。褐马鸡在《山海经》中被描述为一种古神鸟“鹖”，生性好斗。三国时期文学家曹植在《鹖赋》中描述：“鹖之为禽，猛气其斗，终无胜负，期于必死。”《后汉书》也解释了武冠上为什么用鹖尾：“鹖者，勇雉也，其斗对，一死乃止。”真算得上雉科鸡中的“战斗鸡”。
雉尾翎是年少英武将帅专属标识
著名昆曲表演艺术家柯军表示：“在昆曲行当里，佩戴雉尾翎的是雉尾生，专饰年少英武的将帅角色，雉尾翎搭配紫金冠、雉尾盔，扮相俊朗挺拔，更成为人物性格的外化载体。”
不过昆曲中雉尾翎的佩戴与舞动有严格程式，不同角色的翎子姿态各有讲究，核心是“以形传神”，这也是中式美学的精髓。柯军举例，比如昆曲《连环记》中的吕布，翎子摆动张扬轻佻，耍翎间尽显骄纵狂傲、勇而无谋的性情；《群英会》里的周瑜，翎羽稳正微颤，藏着青年都督的儒雅英气与矜傲心胸；《白兔记》中的咬脐郎，以稚龄少年将帅之姿佩戴雉尾翎，翎羽灵动却不失端庄，尽显少年英雄的英气勃勃与纯真赤诚，真正做到“翎随心动，戏由情生”。
柯军表示，早在先秦，中原武士就用鹖羽饰冠，主打一个“彰显勇武”；边疆少数民族也爱用雉羽、禽羽做头饰，既敬畏自然，也藏着骁勇劲儿。
当翎子在镜头前震颤，我们看到的不仅是鹖冠余晖，更是中国传统戏曲美学在现代语境下，那份从未断绝的、灵动而倔强的生命力。
鲜衣怒马
“簪花将军”也别有雅韵
除了雉尾翎造型，《逐玉》中多位角色的扮相也成功出圈。其中，田曦薇饰演的女主角樊长玉，从市井屠户逆袭为战场女将，其标志性的“簪花造型”成为角色蜕变的核心符号，也让泉州“簪花围”再度走红。
“簪花围”是泉州蟳埔女世代相传的古老习俗，2008年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目，渔家女把四季鲜花编成花环戴在头上，寓意“把美好戴在发间”，也被誉为“行走的花园”。
“簪花围”从何而来？有说法是蟳埔女遵循不伤身体发肤的传统习俗，头发长了以后以兽骨簪发，为美观又用花作装饰。也有人认为，“簪花围”习俗始于宋元时期，源于中亚妇女戴花的习俗。彼时，泉州港被誉为“东方第一大港”，“簪花围”在宋元时期由海上丝绸之路传入泉州。
簪花围是否与这样的海洋文化有关，今已不可考。但千百年来，这座小小渔村的渔女，将头发留长，系上红绳，穿上骨髻，再将各色鲜花串成整齐的花环，圈戴在脑后。“头顶上的花园”是她们令人一见难忘的美丽。
如今，在泉州蟳埔村，每天都有游客慕名而来，换上传统服饰，戴上簪花围，在蚵壳厝前拍照留念。有数据显示，2025年，这里接待游客超930万人次。
宋代“猛男”花样审美
剧中还有不少男子簪花的造型，不少观众不禁质疑：“这些猛男插花，不觉得娘气吗？”在那个时代，这种插花风潮，恰恰象征了一种文武兼备的审美，彰显出内心的不惧和无畏。
历史有记载，唐宋时期人们流行簪花。宋代诗人陆游就曾写诗《题阎郎中溧水东皋园亭》，“东皋乐哉日成趣，簪花起舞当自强”。在这么一个特殊的“职场环境”中，簪花对于宋代的士大夫也有了特别的意义，《江苏文库》中就记载了扬州“四相簪花”（韩琦、陈升之、王安石、王珪）的传奇典故。
宋人簪花最流行的品种，一个是洛阳牡丹，另一个就是扬州芍药。当时，扬州太守官署后园中有一株芍药花，红色花瓣上有着一圈金色的蕊，因此得名“金腰带”。曾在扬州任职的韩琦、王珪、王安石、陈升之四人在头簪“金腰带”所开的四朵芍药花后，先后官至宰辅高位。“四相簪花”便成了中国簪花史上的著名典故。
宋代将簪花定为王朝礼制，人们簪什么花、簪几朵花、谁先簪谁后簪,都有明确的规定。除了重大日子，寻常朝会时百官也会簪花觐见，皇帝自己同样簪花。君臣头顶一片片鲜花，仿佛将花海搬上了朝堂，可在令人迷离沉醉的春日芳香中，商议的却是钱谷、杀伐的军国大事，实在有点违和。
这股天下“无人不簪花”的风潮，进入元代以后骤然降温。男性退出了簪花者行列，开始刻意与艳丽的鲜花保持距离。
“杀猪养家”的女主角
原型是明末女将军秦良玉
《逐玉》改编自重庆网络文学作家“团子来袭”的小说。“团子来袭”在接受采访时表示，女主角樊长玉的原型是明末女将军秦良玉，她是唯一一位凭战功封侯、被正史单独载入将相列传的女性。这位女将军，有怎样的故事？
秦良玉出生在长江边一个名为忠州（今重庆忠县）的地方，后嫁给时任石柱（今重庆石柱县）宣抚使的马千乘，定居石柱县。小时候，秦良玉读的是《春秋》《左传》与兵法。婚后，她帮助丈夫创立了一支擅长山地作战的“白杆兵”。当明朝陷入内忧外患时，她立即带着她的“白杆兵”赶往京城勤王护驾，与后金军展开激战。
战事告捷后，皇帝用一方“忠义可嘉”匾褒奖她的忠心。《明史·秦良玉传》用“急公赴义”为她的忠勇定格。在她的家乡忠县，至今依然保留着她的祠庙与遗存。
文武双全的奇女子
比武招亲“清醒择偶”
石柱县政协文史委员会主任、“良玉大讲堂”专家顾问团讲师、秦良玉研究核心学者彭广文，研究秦良玉生平事迹与文化传承已有40多年。他特意提到，“历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将被记载到正史将相列传里的巾帼英雄”。
彭广文介绍，秦良玉生活在公元1574年至1648年，距今已经有370多年。她绝非传统印象里的巾帼猛将，而是文武双全的奇女子：胆智过人，骑射技艺精湛；又擅长文墨，姿态娴静文雅。更难得的是，她治军严明，率领的“白杆兵”军纪整肃、战力强悍，成为明末远近闻名的铁血之师。
“她的一生，我们将其概括为三个三：三次擒王、三次平叛、三次御敌。”彭广文谈到，在王朝危亡的关键时刻，她挺身而出。这份“国难当头必当先”的忠勇，正是《逐玉》里樊长玉“能扛事、不服软”精神内核的源头。
彭广文提到一个细节，秦良玉的婚恋观也能带给当下年轻人思考，堪称300年前的“清醒择偶范本”。
“秦良玉16岁时，找上门来说亲的媒婆就有很多，但她选择比武招亲。”彭广文介绍，研究资料和本地民间故事均提及，秦良玉容貌出众，即便是媒婆踏破门槛，她也拒绝盲婚哑嫁，主动选择比武招亲。最终，她与马千乘结为连理，两人不仅情投意合，更携手共创“白杆兵”，将个人理想融入了家国大义。
（综合现代快报、央视新闻、华西都市报、封面新闻、北京晚报、新华网）