春日清晨，窗外的“咕咕”声比闹钟还准时；公园湖边，鸳鸯成双成对，引得游人驻足；小区树上，喜鹊、斑鸠衔枝筑巢，忙得不亦乐乎……不知从什么时候起，这些长着翅膀的“小邻居”悄然走进了我们的生活。3月底是我省第四十四届“爱鸟周”，主题为“共赏飞羽之美 共护蓝天精灵”，各地都举行了爱鸟护鸟相关活动，开启一场与飞羽精灵的美好邂逅。

鸟是人类的良朋益友，中国自古就有护鸟、爱鸟的共识。早在几千年前的五帝时代，就非常重视野生动物和鸟类的保护。明清时期，皇帝喜欢养鸟者不在少数。当时，在紫禁城里较为常见的鸟，有鹰、鹤、鹦鹉、鸽子、孔雀等。这些宠物鸟与帝王执政及日常生活息息相关，成为宫廷历史文化的重要组成部分。

那么，古人如何保护鸟类？最早的保护鸟类法令何时颁布，人们又是如何践行的？今天我们就来聊聊古人是如何爱鸟的。

商朝开国君主商汤

为鸟兽网开一面

《史记·殷本纪》记载，商朝的开国君主商汤外出，见到捕猎者在野外张网，将四面都围困起来。商汤认为这样做会让鸟兽都被捕尽，于是让其去掉三面网，只留一面。诸侯听闻这件事，赞誉商汤能够为鸟兽广开生路，认为其德行高尚。

此后，制约包括君主在内的各种人的行为以爱护鸟兽，逐渐形成制度规定。《礼记·曲礼下》记载：“国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麛卵。”国君春天田猎时不能采用四面包围的方法，大夫不能猎取成群的鸟兽，士也不能伤害幼兽与鸟卵。《论语·述而》记述：“子钓而不纲，弋不射宿。”可见孔子亦遵循爱护鱼鸟的道德传统。《礼记》《论语》所记载的这些规训成为后世爱护鸟兽的行为准则。

汉代颁布

最早的保护鸟类法令

五帝时代管理山泽鸟兽的官员被称为“虞”，由他来部署管理保护鸟类等野生动物。周以后的朝代多数也设置了虞、衡等机构来管理山林川泽等，以保护鸟类和野生动物。其中专管禁猎政令的职务叫“迹人”，由“迹人”设立界限、禁令，派人守护。凡田猎者都必须听从“迹人”的命令。

在汉代，山林池泽等国家自然资源是受到政府保护的，平时严禁随意采伐，只有遇到大的自然灾害，才由皇帝下令开禁，以使百姓获得救灾活命的物资。所以汉代自然资源和野生动物保护得非常好。汉代还有专门的关于鸟类的保护法令。据《汉书·宣帝纪》载，元康三年（公元前63年），“夏六月，诏曰：‘前年夏，神爵集雍。今春，五色鸟以万数飞过属县，翱翔而舞，欲集未下。其令三辅毋得以春夏擿巢探卵，弹射飞鸟。具为令。’”

这条法令是我国最早的保护鸟类的法令。

宋代一条鸟类法令

执行了200年

宋代十分重视鸟类保护，专门在工部下设虞部，掌管山泽苑圃之事。而且，宋太祖于建隆二年（961年）下达了《禁采捕诏》。

宋太宗太平兴国三年（978年）又颁布了《二月至九月禁捕诏》，其中规定“禁民二月至九月，无得捕猎及敕竿挟弹，探巢摘卵”，并要求“州县吏严饬里胥伺察擒捕，重置其罪，仍令州县于要害处粉壁，揭诏书示之”。徐松《宋会要辑稿》载，到了南宋高宗时期，他仍然记得这一诏令，他说：“比得太宗皇帝尹京日、禁断春夏捕雏卵等榜文，训饬丁宁，唯恐不至。”并说，“今付三省可申严法禁行。”可见一条法令，被延续了200多年，表明了大宋保护鸟类的决心和力度。

宣德皇帝架鹰狩猎

明清时期，喜欢鹰的皇帝不在少数，宣德皇帝朱瞻基对鹰就很上心。

明代宫廷绘画中，有一幅《明宣宗马上像轴》，描绘了一片辽阔的草原上，明宣宗（宣德帝）狩猎的场景。他身着交领右衽黄袍猎装，头戴带有顶珠的帽子，背挎镶貂鼠箭筒，策马奔驰于河边芦苇地带，惊起前方群雁。细看宣德帝胸前，右手架着一只猎鹰，左手还轻抚鹰的前胸，似乎要提示它准备攻击猎物。

宣德帝曾写过《鹰》一诗。诗中有这样的描述：“鸷鸟异所禀，劲骨挺峭特。锋芒利爪嘴，霜气含羽翮。金眸一侧睨，群鸟为辟易……”“鸷鸟”实际是鹰，诗中将鹰的雄姿描绘得栩栩如生。

万历皇帝

宠爱稀有鹦鹉

明代万历皇帝喜欢比较罕见的鹦鹉。明代于慎行的《谷山笔麈》载：万历四年（1576年）的一天，万历皇帝在经筵（文臣为帝王授课）结束后，派宦官拿着一只红鹦鹉、一只黑鹦鹉，展示给内阁大臣和经筵讲官们看。这两只鹦鹉本是广东一带进献来的。红鹦鹉的羽毛色彩艳丽娇美，黑鹦鹉的头上长着两只耳朵，耳朵是黄色的，平时被羽毛遮挡，只有活动时才能看出来。这两种颜色的鹦鹉极为特别，是以往的典籍中所没有记载的。

万历五年（1577年），有人进贡一只五色鹦鹉。明代诗人沈明臣曾作《万历五年春有献五色鹦鹉者诏入之恭赋二首》，来记载此事。其中之一内容为：“日南遥忆陇天长，丹喙能言五色裳。玉殿雕笼新诏入，西宫愁杀雪衣娘。”意思是说，这只五色鹦鹉自日南（越南）远道而来，丹红的尖喙善解人言，身披五彩华羽如锦绣衣裳。这首诗反映出万历帝对五色鹦鹉的宠爱，也能看出他养的鹦鹉不少。

宫廷养鸽子的初衷是为皇子情感教育

清代文人抱阳生撰写的《甲申朝事小纪》“禁御秘闻三十四则”中记载：“国初，设猫之意，专为子孙生长。深宫恐不知人道，误生育继嗣之事。使见猫之牝牡相逐，感发其生机。又有鸽子房，亦主此意也。”宫廷内养鸽子的初衷，与养猫一样，是希望皇子们通过观察动物交配来进行“性启蒙”。另外，配对后的雌鸽与雄鸽感情专一，生活和睦。明代张万钟的《鸽经》记载“鸽雌雄不离，飞鸣相依，有唱随之意焉”，称赞鸽子是忠贞之鸟，这也是宫廷皇子情感教育的重要内容。

宫中饲养鸽子的另一重要用途是“赏玩”。观赏鸽有着优美的体态和艳丽的羽毛，在宫廷深受帝后喜爱。明代学者张万钟《鸽经》中提到，“诸禽鸟中，惟鸽子五色俱备”，他认为在各种鸟类中，只有鸽子五色俱全。

李白特别喜欢鸟，尤喜白鹇

唐代大诗人李白也特别喜欢鸟，尤喜白鹇。天宝十二年(753年)，李白游黄山，得知山民胡晖家养有一对白鹇，便愿出一双白璧来换取。胡公仰慕李白，割爱相赠，“唯求一诗”。

李白欣然应允，提笔写了《赠黄山胡公求白鹇》一诗答谢：“请以双白璧,买君双白鹇。白鹇如白锦，白雪耻容颜……夜栖寒月静,朝步落花闲。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辍赠，笼寄野人还。”诗中极力赞美白鹇的高洁纯美和超脱不凡，抒发了自己对白鹇“平生酷爱，竟莫能致，忽得胡公相赠，喜出望外”的兴奋心情。

苏东坡珍惜禽鸟爱鸟,因良母自小教诲

苏东坡平生热爱花木，珍惜禽鸟。一年，苏氏父子三人出川回京，舟行川江，涪州旧友送给苏东坡一只山湖名鸟。那珍禽红颌蓝脯，目光熠熠，异常秀丽，东坡爱不释手。欲留，恐它离群悲鸣；欲放，又怕它落入恶鸟之口，于是感叹而赋：“终日锁筠笼，回头惜翠茸。谁知声哗哗，亦自意重重。夜宿烟生浦，朝鸣日上峰。故巢安足恋，鹰隼岂能容。”最后,还是把那可爱的小鸟放归林中去了。

苏学士爱鸟，出自良母自小的教诲。苏母程氏生性贤淑，她常对儿女们说：“花在树则生,离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲。”正是由于不忘母亲的谆谆教诲，苏东坡才深知“欲观好花莫折枝，欲玩珍禽勿笼囚”的道理，成了一位爱鸟之士。

□知多一点

鸟类何以 在福建安心栖息

据不完全统计，我省已记录到野生鸟类592种，约占我国自然分布鸟类总数的40%。鸟类何以在福建安心栖息？答案在于，近年来福建精心构建的四大保护体系——法规制度、栖息地保护、科研监测与全民参与，共同筑起了坚实的生态屏障。

比如，在法规制度层面，《福建省实施〈中华人民共和国野生动物保护法〉办法》等一系列法规先后颁布实施，全省81个县（市、区）依法划定野生动物禁猎区、禁猎期，建立省、市、县三级执法机制，将鸟类保护融入林长制、平安福建建设和社会治理网格；在栖息地保护方面，构建起以国家公园为主体、自然保护区为基础、各类自然公园为补充的自然保护地体系，为鸟类营造了安全舒适的家园；在科研监测领域，全省布设的2000多台红外监测设备构建起“天空地”一体化监测网络，鸟类生物学、生态学和保育技术等研究深入开展；在公众参与层面，全省发展野生动植物保护志愿者队伍20支，累计发展志愿者5000多人，推动建设“爱鸟护鸟文明乡村”33个……

（综合北京晚报、辽宁青年、人民论坛网、海南日报、福建日报）