每一个时代，都需要鼓舞人心的精神力量。

上世纪50年代末，1.3万名惠安女肩扛手搬，用两年时间开凿出一座改变惠安人生存命运的乌潭水库。60多年后，惠女潮服站上了巴黎艺术周的舞台。模特身着融汇了扎染、数码印花等工艺的浪漫惠女服饰，身后是埃菲尔铁塔璀璨的灯光。

这一系列宏大的叙事身后站着的，是1963年由福建日报提出的“惠女精神”这座丰碑。而这份精神的赓续与传扬，最终落到了一个个具体的惠安女身上。上月底，赓续“惠女精神”绽放时代光彩——惠女文化时代创新与价值实践系列活动在惠安举办，全国各地的专家、学者、名人齐聚一堂，共话新时代惠女精神。

记者在采访与观察中发现，惠女精神数十年的演化过程，和时代的发展高度吻合，是中华民族伟大复兴历程中具象化的微缩图景。正如央视著名主持人白岩松所解读，惠女精神的终极内核，是拼尽全力让生活变得更好——从“生活”到“好生活”，再到“美好生活”，这不正是每一个人、每一座城市都在追求的吗？

本报今起推出系列报道，我们将站在时代坐标中，回望惠女精神从艰难求存到引领风潮的嬗变历程，探寻其历久弥新的深层逻辑，追问面向未来，惠女精神还能为我们提供哪些可感可触的经验与启示。

N海都记者 吴日锦

通讯员 陈秋红 游雯星

近代惠女的传奇，始于一场生存的极限抗争。

新中国成立前，惠安50.7万亩耕地中，配备水利灌溉设施的仅占7%，绝大多数耕地只能“靠天吃饭”，农业生产条件极度恶劣。当地百姓的主食是番薯，惠安也因此有了“地瓜县”的称号。改变命运的关键契机，发生在1958年。

一股韧劲

为彻底摆脱“靠天吃饭”的农业困局，当地政府决策修建乌潭水库。消息传开，全县民众踊跃响应，超4.1万人主动报名参战，其中女性人数超3.5万，占比高达85%以上。婆媳携手、母女并肩、姐妹同行，大家争先报名，自带番薯干、草席等简易物资，奔赴建设工地，靠着锄头挖、肩膀挑，在深山密林里风餐露宿、攻坚克难。

没有大型机械设备加持，没有现代工程技术助力。从1958年7月到1960年2月，惠安女们凭双手与汗水，仅用19个月就完成了177万立方米土石方工程量，比原计划提前两年建成这座总库容达1.23亿立方米的大型水库。

“当年建设者勘察选址时，深山密林无路可寻。”惠女水库坝区站站长曾广耀说，据一位参与早期勘察的老阿姨说，自己曾在村民的猪圈里睡过两个晚上。就是在这样艰苦的条件下，惠安女们以锄头为工具、以肩膀为运力、以竹筐为载体，靠着坚韧不拔的意志，一点点垒起这座巨型水利工程。

1963年6月4日，《福建日报》发表社论《惠女颂》，首次提炼倡导惠女精神。为铭记这群女性的不朽功绩，后来，乌潭水库正式更名为“惠女水库”。

这段战天斗地的壮举，成为惠女精神最为动人的开篇。

一份执着

从这里出发，惠女精神的谱系在这片土地上向着不同方向生根发芽延伸。

距离惠女水库数十公里的小岞半岛，七里湖曾是惠安县最大的风沙口。林场建成之前，这片盐碱滩地寸草不生、淡水奇缺，大片农田被风沙肆意侵蚀。据老一辈小岞人回忆：“狂风到，黄沙来，海水进屋，一口饭一口沙。”

1963年，小岞人下定决心，要在这片不毛之地打造林场，20位渔家姑娘毅然走进七里湖，数十年来，先后有100多名惠安女接续奋斗，在七里湖建成超千亩防护林，为2000多米海岸线筑起一道坚不可摧的防风固沙绿色屏障。

当时年仅十几岁就主动加入造林护林队伍，扎根滩地坚守数十年的陈丽英老人回忆，大家日夜挖沙整地、育苗、种树。面对风沙侵袭、树苗成活率极低的困境，惠女们没有退缩。一年失败就两年，两年不行三年，年年栽树、年年补苗，从未轻言放弃。

经过无数次试验摸索，终于研创出“挖沟防风植树”造林法——通过挖沟壑阻风沙、排盐碱改土质，将树苗成活率从20%大幅提升至95%以上。

一面旗帜

回首过往，惠女精神这面旗帜始终饱含磅礴力量，根源就在于它始终扎根乡土、心系民生，与这片土地上最真切的生存需求、发展期盼同频共振。

惠女水库的建设，解决了世代困扰的农业灌溉难题，让惠安彻底告别“地瓜县”的贫困历史。小岞林场的坚守，让荒滩变绿洲，让大家告别风沙侵扰的苦难日子，守护了一方百姓的生存尊严。

到了八九十年代，改革开放浪潮席卷全国，惠女精神又焕发出强大活力，成为惠安人抢抓机遇、干事创业的精神内核。这群勤劳坚韧的女性，走出农田、林场与海防哨所，投身雕艺、渔业加工、商贸经营等领域，以坚韧、奉献、拼搏之姿，成为经济社会发展的中坚力量。

这份根植于乡土的昂扬力量，收获了全国各界的高度赞誉。诺贝尔文学奖获得者莫言，原文化部部长、著名作家王蒙先后以自己的方式为惠女精神点赞。中国文联原专职副主席、中国作协原专职副主席廖奔由衷赞叹：“惠女精神是中华民族五千年文明延续的内在精神力量的生动体现。”