公园草坪，河边绿地，似乎带点儿绿的地方，都能发现帐篷的踪迹。这些帐篷旁还摆放有天幕、蛋卷桌、卡士炉、折叠椅、手冲咖啡壶……周末、节假日露营太火了，朋友圈里都长满了五颜六色的帐篷。

露营这一广受欢迎的活动，起源最早可以追溯到原始社会人类祖先在游牧、狩猎、迁徙、军事等活动中，而帐篷则是露营环节中的“灵魂”。那么，古人是如何露营的？今天我们就来聊聊这个话题。

汉代露营“帐篷”

令人拍案叫绝

说到古代露营，生活在草原的游牧民族与行军打仗的士兵最有发言权。著名的乐府诗《敕勒歌》歌咏了草原的壮美辽阔的风光：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”其中，“穹庐”一词指的是游牧民族使用的帐篷。

“运筹帷幄”就是从帐篷而来。汉高祖刘邦曾说：运筹帷幄之中，决胜千里之外。像搭积木一样搭帐篷，还能轻松放进“后备箱”，打开包装，拿出构件，按照上面的标记，将木帐架和构件拼插组装。这是2000多年前，汉代人搭“幄帐”的场景。

除了作为行军用品以外，幄帐在汉代也是户外娱乐的装备。搭好幄帐，开始露营，美味的食物吃起来，香醇的小酒喝两口。现藏于河北博物院的西汉橄榄形铜链壶。对壶盖扣合作用有专门设计，就适于出行露营时使用。

光喝酒有点单调，还可以拿出骰子，借“行酒令”助兴。现藏于河北博物院的错金银镶嵌铜骰及西汉宫中行乐铜钱，两者一起出土，推测两者可以配合使用，应是“行酒令”的玩物。

汉武帝刘彻兄弟王

外出都携带折叠“帐篷”

西汉时，江都王刘非、中山王刘胜都曾经使用过“帐篷”。刘非是汉武帝刘彻的哥哥，刘胜是刘彻的弟弟。他们在“帐篷”中生活起居、娱乐宴饮，或把“帐篷”折叠起来，外出巡游时，都携带在身边。

在南京博物院的大展《从满城汉墓到大云山汉墓》中，曾经展出过两件文物。一件是出土自刘胜墓的帷帐铜组件，一件是出土自刘非墓的铜虎帐座。

刘胜墓的帷帐出土时，木质结构和纤维质帷幕皆已朽烂，仅剩下散乱的铜组件。这些铜组件通体鎏金，至今金光灿烂。经过复原，可知这是一具四立柱、五脊、四阿式顶的长方形帐架，长300厘米，宽200厘米，高230厘米。

在哥哥刘非的墓中，出土了一组铜虎帐座。四只鼓着腮帮的小老虎昂着头，睁着大眼，嘴角微翘，四足蹲踞，萌趣十足。

“木兰秋狝”

有古代露营界天花板之称

1677年，康熙皇帝第一次到北方视察工作，于是，世界上第一个、也是迄今为止规模最大的皇家猎苑建立了，这就是著名的“木兰围场”。此后，清朝皇家在这里举行的狩猎活动，被称为“木兰秋狝”，素有古代露营界天花板之称。

皇家露营的主要活动是狩猎，暮色降临，狩猎活动结束了。故宫博物院收藏的清代郎世宁的《乾隆皇帝围猎聚餐图》就显示：在皇家高端专用帐篷前，乾隆爷稳坐C位，其他臣子分列四周席地而坐，盛大的庆功宴会开始了：熊熊篝火燃起，美味的猎物被炙烤起来，大家共进晚餐的同时，还能欣赏户外联欢晚会的精彩节目。

古代普通人

露营项目五花八门

古代普通人露营项目五花八门：赏花、斗草、荡秋天、放风筝、蹴鞠、品茗、论画、弹琴……

《浮生六记》里曾记载：一批文人雅士出去踏青游玩，他们嫌带锅碗瓢盆太麻烦，于是就叫上一个卖馄饨的小哥在目的地烧馄饨给他们吃。除了露营时游戏名目繁多，古人的出行方式和露营装备也是极其随性。明代唐寅的《春游女几山》这样记录：有的人，轻车简行，骑着马背着包袱约上三五好友就出行了。宋张佚名的《春游晚归图》则显示：有的人，一应装备齐全，不但带有供游宴用的帐篷，而且“随行载以油幕”，遇到落雨，便用油幕遮挡起来，也不至于露营时一派狼狈，务必要“尽欢而归”。

古人精致露营

食物有专属的餐盒

露营也不是每次都能狩猎的，为了解决餐饮问题，餐盒就派上用场了。古人甚至会根据食物种类选择专属的盒子，也算是把精致露营玩明白了。

如果只想放点果脯、坚果当零食解解馋，带分格的攒盒是最佳选择。若想单独盛放食物，保温隔热、干净卫生，那就选择宫廷民间都爱用的捧盒。还有经常出现在古装剧中的提盒，则是用来分层摆放美味佳肴的用具。

明代雅士高濂曾自制提盒，从诗中可看出对自己的双层设计理念颇为满意：下层作小仓，可以“装酒杯六、酒壶一、箸子六、劝杯二”；上层分六格，“以四格，每格装碟六枚，置果肴供酒觞。又二格，每格装四大碟，置鲑菜供馔箸”。

露营说起来简单，要准备的东西可真不少，几乎赶得上搬家了，为了方便携带，聪明的古人想到了折叠法。古时露营椅——胡床，俗称“马扎”，原系北方少数民族所用，是最早传入汉地供垂足坐的高型家具之一。胡床不但在居室使用，出行时也携带左右以备休息。露营有它才不会累呀。

白居易虽拥有宅邸

但独爱在毡帐中宴饮

盛唐时代，胡汉文化进一步融合。帐篷开始在中原地区流行。众多帐篷使用者中，有我们熟悉的诗人白居易。唐文宗太和三年（829年），白居易因病辞去刑部侍郎的职务，从长安辗转来到洛阳。虽然白居易在洛阳拥有宅邸，但他独爱在毡帐之中待客、宴饮。白居易还把这些在毡帐的经历写成诗歌。这些诗歌成了后人了解唐代毡帐形态与文人生活的重要渠道。如《青毡帐二十韵》写道：有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。……从诗歌内容看，白居易在庭院前搭建的是围有柳条的圆形毡帐。

苏东坡“造”移动版亭子

看风景

元祐六年（1091年）八月五日，正在颍州任太守的苏轼，内心多少有点孤独，就去露营。颍州是一个美丽的小城，现在是安徽省阜阳市的一个区。作为“旅游达人”的苏轼，怎能放过这样的好地方。

他在《择胜亭铭》中写道：“维古颍城，因颖为隍。倚舟于门，美哉洋洋……远水而筑，邈焉相望。乃作斯亭，筵楹栾梁……春朝花郊，秋夕月场。无胫而趋，无翼而翔。敝又改为，其费易偿。榜曰择胜，名实允当。”

移动版亭子命名为“择胜亭”，亭子的梁、檐、柱等都是分散的构件，临时使用的时候，利用榫卯交错将之搭攒在一起，顶上覆盖红色油布，四周悬挂有翠色的布帷，遮风挡雨。搭建材料全部使用轻型材料，一个男仆就能把所有部件拆开、搬移。

正如苏轼所说，这种小亭可以施之于“春朝花郊，秋夕月场”，任何美好的地点、美好的时刻，支棱上一个移动版亭子，都能享受。

沈括发明“纸屋子”围坐

名为“观雪庵”

实际上，有这种超前想法的人不止苏轼。比如写《梦溪笔谈》的沈括，就发明了一种“轻型棚屋”。与择胜亭不同的是，搭建材料使用的主要是厚棉纸，名为“观雪庵”，其实就是个“纸屋子”。

沈括的《梦溪忘怀录》中记载：“庵长九尺，阔八尺，高六尺。以轻木为格，纸糊之，三面，如枕屏风。上以一格覆之……比之毡帐，轻而门阔，不碍瞻眺。施之别用皆可，不独观雪也。”这个“纸屋子”是什么样呢？轻木头围成的方格框周围是用厚棉纸糊的墙，上面再架一个同款木方格做屋顶，没有纸墙的那面可以挂帘子。在沈括的设想中，“纸屋子”是可以随搭随带走的。大雪纷飞的时候，仆人携带着轻巧的纸墙、纸顶和卷帘，迅速搭一个“纸屋子”，屋子里放上火炉，几个人围坐，吃点酒食，唠点家常，那叫一个美啊。

□知多一点

“偷营”充满趣味

20世纪50年代的野营，既是出游，也是国防训练，集体组织的野营活动中充满趣味。

当时，“偷营”是大家最喜欢的节目之一。月光下，守岗的小“战士”眼睛睁得大大的，机警地注意着四周的动静，随时用手电筒查看可疑的黑影。偷营开始了，埋伏在营地四周的“敌人”开始大喊：“冲啊！”还装狗叫、猫叫来吓唬站岗的同学。几天的露营，不但培养了同学们勇敢、机智和克服困难的决心，还加强了同学们的团结。

那时的野营主要有两种：一种是周末野营，多是工人和机关干部参加，周六下午出发，第二天晚上回来，又称“当兵一日”；另一种是5天到10天的野营，参加者大部分是学生。营地都设在傍山依水的风景地带，参加者不仅能享受有趣的野外生活，还能学到不少军事知识。

（综合央视新闻、现代快报、上海博物馆学院、北京晚报、国家人文历史等）