为期五天的第三十二届北京国际图书博览会刚刚落下帷幕。福建展区的背景墙上，以中国传统绘画形式呈现的大宋书坊图，营造出浓厚的历史韵味。图书展台的设计细节更是传递出书香气息与“海滨邹鲁”的气质——底部四周印着《四书章句集注》中的内容，两侧立柱分别镌有朱熹《观书有感》的诗句。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，《观书有感》中的这一名句，恰是福建出版事业生生不息的最佳注脚。

说到出版业，不得不提建本，又称“建安本”，指古代在福建地区刻印的书籍，以雕版印刷为主，以建阳麻沙（今麻沙镇）、崇化（今书坊乡）为刻印中心，兴盛期近700年，建本行销海内外。两宋时期，建本就与浙本、蜀本齐名，建阳更是成为全国三大刻印中心之一。2005年，建本雕版印刷技艺被列入第一批省级非物质文化遗产名录。

今天的建阳人仍在守护这缕墨香。活态传承的建本文化，已从博物馆和非遗工作室出发，走进景区迎客，步入课堂育人，汇入市井烟火——它不再是尘封的历史，而是流淌在当下的文脉。

现存最早的图书封面

是1294年建安书堂刻印的

随手翻开一本现代书籍，都能找到建本的身影——宋代以前的书籍没有封面，现存最早的图书封面是1294年建安书堂刻印的《新全相三国志》；建阳书坊的刻书家为招揽读者，开创了“上图下文”的阅读体验，还发明了便于随手翻阅的“书耳”（在书页侧边标注篇名）；如今广泛使用的仿宋体，正是对建本版刻字体的追摹……

这缕墨香也从闽北群山出发，远渡重洋。朝鲜使臣寻访建阳刻本，日本僧侣带回典籍孤本，熊宗立所刻医书更成为日本翻刻汉医典籍之始……中华文脉，随一页页无所不包的建本扎根异域，滋养着世界文明。

古街深处藏墨香

南宋建阳刻书数量全国居首

穿行在600余米长的建阳书坊乡康宁古街，每推开一扇古老的木门，都似一次对尘封岁月的叩访。这里曾是建本刻印的核心区域之一，千百年前书肆林立，而今古街深处，墨香依旧绵长。

“书坊有‘三百’之称：百口井、百座庙、百家堂号。百口井、百座庙容易理解，那什么是百家堂号？”行至古街中段，建本文化体验馆内传出一阵低沉有力的男声，原来是南平市级建本雕版印刷技艺代表性传承人黄行忠正为访客讲解书坊往事。

他示意大家望向其工作台后方的砖墙，那里整齐排列着一块块刻有堂号的木板。所谓堂号，即刻书坊的专属标识。宋时，此地刻书坊曾达300余家，如今能梳理出堂号的就有100多家。

这些曾经无比活跃的堂号，而今静静陈列，牵引着游人叩开历史大门，一窥当年的人烟辐辏。古街上的建本动态蜡像展示馆，是另一扇通往当年盛景的门。

“建本，即刊印于古建州一带的书籍，包括官府刻本、私家刻本和书坊刻本。”南平市建阳区文化馆副馆长、建阳区建本协会会长余贤伟介绍，南宋时期，建阳麻沙、崇化两地的刻书业日益兴盛，福建各地书籍多委托此地书坊刻印，建阳逐步发展成为建本刻印中心，刻印书籍的数量居全国之冠。

至明代，建本发展迎来又一高峰，明人黄仲昭在《八闽通志》中写道：“今书籍之行四方者，皆崇化书坊所刻者。”建阳也因此享有“图书之府”“建本之乡”的美誉。

要经过几道工序

建本以私刻坊刻为主

“不少访客起初以为建本只是一项雕版印刷技艺。实际上，不可将任意雕版书籍泛称为建本。”余贤伟补充道，建本特指以建阳为中心的福建地区具有特定内容取向、生产机制与文化功能的出版体系，涵盖经史子集、农桑医算、天文地理等诸多领域，是中华优秀传统文化的重要载体。

“不同于浙本、蜀本以官刻为主，建本以私刻、坊刻为主；也不同于蜀本后期衰微、浙本刻书地模糊，建本自宋至明有明确的地理标识与连续的产业脉络。”余贤伟说，崇化书坊也因此被学界誉为“建本文化圣地”。曾有外地学者到访后感叹：“我们终于来到了这里，呼吸了一下书坊的空气，从中闻到了历史的墨香。”

“建本制作要经过写样、刻版、印刷、装帧等几道工序，每个环节都紧密联系，需要静下心来去完成。”黄行忠笑道，以前他干哪一行都容易烦，唯独刻书，能让他沉下心来。

建本大多用竹纸印刷

宋徽宗的“瘦金体”如今仍在使用

建本大多是使用竹纸印刷。现存于北京图书馆的宋建阳蔡梦弼刻本《史记》、元郑氏积诚堂刻本《事林广记》、元叶氏广勤堂刻本《王氏脉经》、元郑氏勤有堂刻本《唐律硫议》等，经专家鉴定，用的都是竹纸。

从字体上看，主要有两种样式：瘦劲者学柳、欧，秀雅挺拔；丰腴者学颜体，气势磅礴，笔势鲜活而不笨拙。此外，建本采用的字体多种多样。现在被广泛使用的“仿宋体”，正是来源于宋建本版刻字体。

由宋徽宗赵佶创造的“瘦金体”，在南宋初建阳的刻本中曾经大量使用，20世纪20年代中华书局根据这种建本版刻字体创制了“仿古仿宋体铅字”，用以印刷其所出版的书籍。这种字体如今仍在使用，被称为“仿宋体”和“长宋体”。

文明舟楫扬四海

建阳版本书籍无远不至

建本如舟，载着华夏文脉自闽北群山启航，一路劈波斩浪，远渡重洋，滋养着华夏大地，也浸润了世界文明。

“有宋一代，建本便已漂洋过海。”福建文史专家方彦寿介绍，南宋淳熙六年（1179年）春，朱子挥笔作《建宁府建阳县学藏书记》，慨然叹曰：“建阳版本书籍，上自六经，下及训传，行四方者，无远不至。”

“当时，建本好似特产一般的存在。”余贤伟说。南宋赵汝适《诸蕃志》载：“商舶用五色缬绢及建本文字博易。”彼时，新罗国以人参、麝香等药材换取建本典籍。高丽末期，朱子学东传朝鲜半岛，朝鲜使臣出使明朝时，常寻访、翻刻建阳刊刻的《朱子语类》等理学书籍。

方彦寿告诉记者，建本流传日本，大约始于南宋中叶。这时，来华习佛的日本僧侣，怀着虔诚之心，回国时带走了大量的中国典籍。其中，建本就有《纂图互注周易》《六臣注文选》，王明清的《挥麈录》，朱熹的《四书章句集注》《文公家礼》《论语精义》，祝穆的《方舆胜览》，寇宗奭的《新编类要图注本草》，以及类书《太平御览》等。随着中日文化交流的不断深入，日本不再满足于从中国引入书籍，开始大量翻刻，甚至从福建招募大量刻工。日本翻刻汉籍最为有名的“五山版”，刻工多为侨居日本的中国人。

活态传承动态传播

续写“图书之府”传奇

墨香氤氲古街，刀刻镌刻传承。

每逢节假日、周末，建阳区书坊乡康宁古街的建本文化体验馆内总是游客云集。在南平市级非遗代表性传承人黄行忠指导下，大家执刀刻板、蘸墨刷印，亲手触摸两宋刻书的历史温度。这座曾经的“图书之府”，正以活态传承之力，让千载建本文脉在新时代焕发蓬勃生机。

为让建本文化走近大众，书坊乡以古街修缮为抓手，推动传统文化落地。近年来，乡里修缮了全长600余米的康宁古街，建成建本蜡像馆、体验馆等展陈空间，在勤有堂、同文书院等古建遗存开展常态化雕版印刷体验课程，由非遗传承人驻馆授课。

建本文化传承已从单点突破走向全域覆盖。从书坊乡的沉浸式体验馆，到建阳城区的建本文化展览馆，再到南平市图书馆的建本展示馆，三级场馆体系逐步成形。建阳区文化馆副馆长、建本协会会长余贤伟表示，场馆展陈内容不断丰富，文献修复、技艺演示、大众体验等活动常态化开展，推动建本文化从“静态展示”转向“动态传播”。

□知多一点

可追溯至千年前的建本 松溪版画成新名片

松溪版画，这门源自古老技艺的现代艺术，如今正走进百姓日常，展现“日日新”的独特魅力。松溪版画的历史脉络，可追溯至千年前的建本。

“彼时刻印于书页间的插画，是中国古代雕版印刷与图像艺术融合的产物，也是后世版画创作的重要源头。”松溪县版画院院长蔡丽告诉记者，松溪现代版画的兴起，与20世纪30年代鲁迅倡导的新兴木刻运动直接相关。鲁迅在上海创办“木刻讲习会”，一批青年艺术家在抗战烽火中以刻刀为武器，创作具有民族特质的现代版画。后来，部分版画家辗转来到闽北武夷山赤石，版画的种子就此播下。

南平市文化特派员李雅介绍，她就和返乡青年陈雯一起，提出以“国潮IP”为破圈方向，请团队设计了“刻刻”“版版”“卷卷”3个卡通形象——刻刀、木板、滚筒，版画案头最寻常的3样家什，变成了3个憨态可掬的小家伙。如今，这3个IP形象已被印在杯垫、毛巾、冰箱贴等日常物品中，成为松溪版画的新名片。

（综合福建日报、新福建、闽北日报、东南网、“学习强国”福建学习平台）