N海都记者 吴雪薇

福州老照片收藏者池志海供图

簪花热今年蔓延全国，成为福建的旅游季热点。戴着簪花逛福州的三坊七巷，成为不少外地游客快速打卡“福建之美”的常见项目。但其实众所周知，簪花属于泉州，而过去的福州妇女则在自己的头上“簪剑”，显得又美又飒——这就是福州传统发饰“三条簪”，不少老福州人也管它叫“三把刀”。

女子髻头晃剑光，又美又飒

“三条簪”是什么？福州已故文史专家黄启权老先生曾撰文谈起，它是福州农村妇女的原始头饰，后来少数城内妇女也有仿效。就是妇女在发髻中间插着三把尖形武器式的簪。此簪实际上是“辫簪”，或称“便簪”。“三条簪”多为银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两；山区僻壤贫户也有用削竹制成的。其形扁平如剑，上尖，剑身镂刻有花纹，中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，三簪同插于发髻之间。个别富户的中簪有用黄金制成的。

这一头饰的记载在史书中并不多。福州历史研究者郑丽生先生曾认为，“三条簪”是从晋代中原“五兵佩”而来，在“衣冠入闽”时传入福州，从斧、钺、戈、戟逐渐演变为刀、剑的形象。但福州市社科院相关学者在接受记者采访时，亦以两者外形差异较大表示质疑，因此目前学界对此依旧众说纷纭。民国时期刘训瑺有一首描绘女子“三条簪”的《洪塘》诗：“娘子撑船来接郎，前朝回首事凄凉。须眉死尽裙钗活，蛮髻依然晃剑光。”旁有批注说：“相传无诸亡国，男儿歼灭，汉岳强娶妇女，不从者髻上常插刀子防卫。今乡间农妇髻上‘三条簪’，犹古之刀剑式也。”女子髻头晃剑光，可谓又美又飒。亡国悲剧之下，女子以簪自卫，坚贞不屈，这是民间流传比较广的说法。

是劳动人民的“时尚饰品”

一戴就是大半辈子

“我外婆过去就插过这个簪子。”年逾古稀的福州民俗专家郑子端原本就住在三坊七巷，他说，外婆的娘家在洋头口，现在的工人文化宫附近。那时候，附近的妇女都簪“三条簪”，直到二十世纪二三十年代，官方下令禁止，她才没有再簪。晚年，老人家有些秃头，总疑心这是戴了大半辈子“三条簪”的缘故，因为三把簪子虽然插得牢，但确实挺重的，“远看就真的是三把小剑（或刀）的样子。”郑子端说。

以往福州近郊的男人外出读书、谋生，留下妇女在家既要顾家计，又要参加农业生产劳动，尤其是种菜、挑粪。在发髻上簪上“三条簪”一来方便劳动：既挑菜，又挑泔水、粪便，负载繁重，腾不出双手，因而发髻必须扎牢，不易坠散；二来半夜三更跋涉郊野，如遇恶人，也可以簪防身，应急壮胆。

但这一发饰却为当时的官府所不喜，以“三条簪”为“蛮俗”，说它“有伤风化”，1930年严禁，见有如此打扮进城的，执法者便当街拔下她们的头簪，扭曲丢弃，引发一些农妇大闹警署。但最终也没能扭转。1936年10月福建《民政概况》即载：“省会附郭，旧日多插银簪三条，如刺刀，名曰三簪；现经劝导，不复再插。”

飒爽塑国风，探索闽都乡村文旅新风格

“但‘三条簪’确实是很好看的。”郑子端说，由银打制的簪子上绘有精美花纹，多是龙凤、花鸟等吉祥图案，在阳光之下熠熠生辉，也成为作家冰心《故乡的风采》中的温暖乡愁：“见到了日本、美国、英国、法国和苏联的农村妇女，觉得天下没有一个国家的农村妇女，能和我故乡的‘三条簪’相比，在俊俏上，在勇健上，在打扮上，都差得太远了！”

这些年，郑子端也曾试着联络银铺，或与艺术设计老师探讨复刻“三条簪”的可能。“如果有相关样本，这样一副簪子打出来可能需要两千余元。”银器店为他估计了成本。而一些设计师及闽都文化推广相关人士也多认为，“三条簪”的整体风格较为“剽悍”，与现在偏向柔婉的国潮审美不同，因此恐难有市场。但郑子端依然觉得，这是真正独属于“福州”风格的女性发饰，也许不够日常，但一定有进一步复刻改良，融入“汉服”场景的空间。